低热前人也做了很多分型，但是只有实质才能串联起来，才能灵活通俗 ，就抛开所谓的辩证类型，所谓类型往往不能对低热做出正确的概括，复杂的病机这个辩证分型可以，另外一个辩证分型仿佛也不错，往往让人莫衷一是，按照辩证分型这还是原汁原味传统医学吗？
那么人体为什么会发热呢？ 发热是否有层次之别有内脏之别呢？ 用这种思维去理解人的发热，就可以抽丝剥茧寻找到发热的原因，寻找到引起发热的层次就用这个层次的方法。
人体是如何的层次呢？ 我们仅从体表开始算，第一个大层次卫气抵抗风寒湿热等外界邪气的地方它就分布在体表与毛孔肌肉经络，卫气层次受到侵袭人体抵抗邪气就会发热（在西医属于免疫反应），如果邪气没抵抗出去继续往里面走就会伴随经络气血进入府（胃 大肠 小肠 膀胱 等这些是六府）此处最典型的就是形成了湿热舌苔浊，反复发热，口干；再往里就是人体五脏了，心肝脾肺肾，人体的阴阳平衡能量储存与释放主要维持者就是这五脏。所以这个时候就出现 五脏的阴阳失常，失眠，夜热，手足心热或者凉，上热下寒，水火不交，心脾不足，中气下陷，心肝血虚等。
根据这个层次分，感冒后继续低热发热多数就是邪气还没离开正气不足不能发高热而已，依然要从卫气解开邪气，比如体虚感冒，下午老是怕冷出汗发热，表虚用桂枝汤。
邪气从经络气血进入六腑的层次，发热伴随舌苔厚腻，小便不利，口干，口苦，甚至腹胀便秘失眠，这个时候有两条路可以解，要么从经络倒回去，要么从大小便排出去，所以就有了承气与通圣等一类方法。
再就是邪气发热已经伴随经络气血直接波及到了内脏，心主火，肾主水，肝主藏血，肺主宣散凉降低，脾主运化，这时候根据邪气的类型就是所谓阴虚，上热下寒，厥阴病，少阴病，病入血分。 这一类就比较复杂。
上面只是一个比较普遍的层次，层次与层次之间是联系的中医叫表里关系，叫生克子母关系。
另外如果没有邪气会低热吗？上面是说邪气侵袭的层次，也有没有感受邪气依然低热的，这种都是五脏紊乱，形成的水火不调，比如早晨上午发热属于肝脾，下午5~7点与肾有关，半夜发热总在阴。 产后发热属于失血发热，月经前后发热总与肝有关。
所以知道邪气的位置，知道人体内脏的阴阳平衡，是调理的的关键，所以知道了这些，所谓辩证只是个生硬的套路而已，比如练武练的是套路，实战不一定按套路来走，要根据病来灵活的走路。