没什么准确翻译 只个家有个家的说法 朱还说这句有脱落文字

风山，渐，女归吉，利贞。
象曰，山上有木，渐，君子以居贤德善俗。
先自己把该做的准备做好，循序渐进，厚德载物，顺势而为，出世第一步就是适应能力考研，要能“入乡随俗”。

德，与生相表里，德为里，生为表。俗，风俗，引申可作习惯等。
德，人皆俱之，有贤与不贤；俗，人皆处之，有善与不善。君子效法于《渐》，居贤德处善俗。
巽，洁齐也风俗，和则良，不和则弊。
艮，成终成始也德之积，和则贤，不和则恶。
《孔子家语》：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。”
可为注脚。

有贤德的人起源于世俗。得道的圣贤最初也是普通百姓而来的。

字面意思我胡诌一下。应该是君子有贤德，善（可为包容，可为待见，不排外，不低看）俗

“山上有木，《渐》。君子以居贤德善俗。”
“风雷，《益》。君子以见善则迁、有过则改。”
提个问题，颠倒一下可不可以？
山上有木，《渐》。君子以见善则迁、有过则改。
风雷，《益》。君子以居贤德善俗。

我觉得倒挺像:居于市井，与众人无异，然而身怀济世之才，心忧天下。范仲淹的忧国忧民的味道，或者道家和光同尘的意思。

原句因该是居贤德，行善俗。
贤德善俗肯定是分开的，是贤德和善俗。
如果说格物致知，修身养性是居以贤德，那齐家治国平天下也是行以善俗。
贤德为内，为道，为静，，为阴，看不到的，
善俗为外，为德，为动，为阳，看得到的，

【渐】象曰 山上有木，渐。君子以居⑴贤⑵德⑶善⑷俗。
【译】象 山上有树木逐渐发展成长，象征循序渐进。君子要逐渐蓄养优良的道德品行与美好的风俗习惯。
注释:⑴“居”蓄养（积蓄培养）。《诗经·小雅·巧言》：“为犹将多，尔居徒几何？”
⑵“贤”优良，美善。《礼记·内则》：“若富则具二牲，献其贤者于宗子。”
⑶“德”道德，品行。《荀子·王制》：“无德不贵,无能不官。”
⑷“善”好的，美好的。《论语·述而》：“择其善者而从之,其不善者而改之。”
⑸“俗”习俗。（长期形成的礼节、习惯）《荀子·乐论》：“移风易俗,天下皆宁。”
——仅供参考。

项安世：“古书居皆训积”，居贤德即积德不止渐渐能成圣贤，后感化他人改恶从善，又可渐渐达到移风易俗！

一百个人心目中有一百个哈姆雷特，你还得看你自己

袁玫