文明起源于以天水为中心的陇右山间盆地，人口多了才逐步迁往关中，中原！三万八千年前晚期智人天水“武山人”化石，大地湾六万年不间断堆积层就是证据！

大汶口文化年代距今约6500—4500年，延续时间约2000年左右。

根据中国社科院研究所谢端琚先生在其编著的《师赵村西山坪》一书中认定，天水师赵村西山坪一期出土文物距今8220年。该遗址是距今8200年到2600年连续5600年完整不间断文化史。目前在全国具有唯一性。

北辛文化经碳14测定为距今7300年～6300年左右，属于山东省新石器时代的最早时期，也是母系氏族社会最为繁盛阶段，比大汶口文化早一千多年。

大地湾2008年再次通过精耕细作的发掘,辅之以现代科技手段的精密记录和高分辨率的测年技术,发掘队在遗址内辨识出自上而下的六个文化层:分别为1层—3层,距今60000年—20000年；第4层,距今20000年—13000年；第5层,距今13000年—7000年；第6层,距今7000年—5000年。这六个史前文化层,揭示出旧石器时代向新石器时代演变、过渡的文化序列,完整地记录了中国北方从狩猎采集经济到旱作农业起源的发展过程,反映了大地湾遗址距今6万年以来持续人类活动的历史。
与伏羲文明在天水的历史人文背景。这一时期,环境变化和人类演化,都在向“现代”的方向快速奔跑着,天水这片沃土上生活着500—600处原始先民。

根据帝系谱，伏羲娶少典部落有蟜氏为妃，生炎帝神农黄帝轩辕，炎帝姓姜，黄帝姓姬。姜羌一体，姬氐一族！陕甘一带把底下读作“几下”，姬氐同音，姓姜的都是天水人，大宋《百家姓》千年无争议，去看姓姜的家谱！姬姓产生于天水市清水县的大祗水，小祗水地区。羌汉本原，炎黄入主中原后羌汉分家！山东就不要凑热闹了！

天水马家塬出土的战国时期部分文物！

[愉快]李老爷子不容易，一身充满了褒贬。建树不少，争议彼多。一段时间李老认为秦源就在天水一带，被顾颉刚的粉丝一顿狂贬，然后“清华简”横空出世，李老又认为秦嬴来自东夷“商奄遗民”，真是左右为难，其实难在“清华简”与”史记”如何采信，是综合分析还是独采清华简？从李老先生的文章“清华简关于秦人始源的重要发现”来看，李老爷子对清华简情有独钟，认为“清华简”有新发现，“商奄遗民”就是秦先人！，这种观点是直接掀翻“史记”淡历史，史记《秦本纪》对秦的历史讲述很详细，“清华简”凭什么有掀翻《史纪》的权威呢？它的底气在哪里呢？商奄遗民为飞廉恶来之后，“清华简”认定商奄遗民就是秦先人，那你把早就“在西戎保西垂”的飞廉父亲恶来祖父“中潏”置于何地呢，李老先生在其《清华简关于秦人始源的重要发现》一文里倾向于中潏也来自东夷。颠覆中潏“在西戎保西垂”可以说胆子不小，可底气何来呢？证据何在呢？，清华简也没证据否定中潏“在西戎保西垂”，清华简更没有证据否定“中潏”的父亲“戎胥轩”与“姜氏之戎”的申候祖先“郦山之女”的联姻，这段发生在西北的历史与山东东夷有什么关系呢？也许李老先生满腹经伦知识太多容易混杂，一般人无法启及不能理解吧，是以记！

为什么有“嬴秦”来自山东一说呢？先说历史文物的可信度，第一是祭祀礼器铭文，第二是墓志铭，第三是家谱，第四才是史书记载！秦公簋曰：“丕显朕皇且，受天命鼏宅禹蹟，十又二公，在帝之坯。严，恭夤天命，保业厥秦，虩事蛮夏。”
译：“我先皇祖，受舜天子之命赐嬴姓封于禹帝的故地以来，现在己经有十二个“秦公”了，在天子的这块地方，我严肃恭敬的承继舜帝的赐命，保卫国土发展秦族，认真谨慎的管理着西戎蛮族和禹帝故土的华夏族。”
秦公簋是祭祖礼器，最为壮严与神圣，礼器铭文是比家谱史书更为可靠的历史实物，如果秦嬴出自东夷，那么秦公簋就必须记述这个历史！秦公簋为什么没有写“鼏宅商奄”成“鼏宅东夷”呢，因为秦祖嬴族就是天水本土人，这与大宋《百家姓》记述是一致的，秦嬴赵属同一祖宗，都是天水人！山东一没有嬴族古墓，二没有秦公簋铭文出土，仅靠半瓶醋的李学勤背书如何服众！
嬴族从舜时得姓并居“禹”地到夏未商初“费昌“时分了二支，一支在夷狄（天水），一支在中国（中原），在天水的是中潏，（在西戎，保西垂），在中原的是飞廉恶来父子，由于忠事商纣王恶来被周武王追杀，逃到山东商奄飞廉和恶来在山东的家里，恶来失败被杀后迁山东“商奄遗民”于株（邾）（李学勤认为天水甘谷朱圉及礼县一带），（史记）飞廉终老于霍太山。因此清华简认为他们就是秦之先人了，其实不然！恶来是飞廉的儿子，飞廉是中潏的儿子，而中潏早就“在西戎保西垂”了，“商奄遗民”只是会合老祖宗共同带罪守边而己，他们共同的问题是“失姓废祀”的惩罚！而“嬴秦起源于天水”是不可改变的！

“周孝王封非子于秦”，非子到天水来弄啥？去山东啊，秦不是在山东吗？周孝王秦非子都不知道秦在山东吗？魏文帝黄初元年定天水为“秦州”，魏文帝咋不把“秦州”定在山东“商奄“呢，笑话吗不是！李学勤一辈子半瓶醋！

终于看到一个有真水平的文章，好文章。