这个假设,是建立在有这个世界,
如果没有世界宇宙,上帝是谁造的?世界是谁造的?都无关紧要了。
假设都不成立了。
问题不在宇宙是谁造?上帝是谁造?
因为你认为有一个你,
你认为有一个世界,
你认为有一个上帝,
而这种认为有 是一种妄境。
妄境是对立的。
在对立的观点上,你自然认为如果上帝造了世界?上帝又是谁造的?
所以是没有答案的?不不不不,有答案,答案是妄境造的,妄境是唯一可以作为勃论的答案的,因为妄境的里面就是勃论对立。假设一切都是妄境造的
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那上帝和世界都是妄境造的,妄境又是谁造的?
答案,妄境就是你造的嘛,大家造的嘛,众生造的嘛,上帝造的嘛,一起造的嘛。
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那么问题来了?离了妄境,离了世界?离了宇宙?离了我?离了你?离了知识?离了智慧?离了万物?离了意识?意识也是妄境之物,
那么造出妄境的是什么东西?这又是一个勃论了。
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那么这个勃论就不要紧了,因为妄境是你造的?你只要追寻你是谁造的?
就能知道妄境是谁造的了。
那么你是谁造的?上帝是谁造的?都是同一个问题了,
有答案嘛。
有的啊,有人问六祖大师,佛法大意什么?这个问题和,上帝哪来的一样啊,世界谁造的,宇宙怎么来的?都怎么来的一样啊。
六祖说,不思善时,不思恶时,哪个是你本来面目??
知道不,就它造的。
一切之初,管它是宇宙之初,还是你我之初?生命之初?
你本来清净无染的,因为突然染了,出现了妄境,妄境造出世界,世界造出你和上帝和大家和众生。
那么,不思善,不思恶,这个本来的清净无染之物?你能见到嘛?
见不到,你就是还有染嘛,那么去染,在文字里面称为修行,修行就这么个意思。
如何能见到清净无染的本体自己,自己去看佛法了。