·砂糖的决断——自我、超我的缺失
松坂砂糖作为HSL中的病娇担当，其行为大多充满着狂气，但也有和蔼可亲的一面（仅限于塩），这样明显的自骗机制下的分裂防卫机制让我不得不对她的分析多加考虑。
对于她的分析，我首先考虑到的便是她极度强烈的“本我”表现。在她与塩的安危受到威胁时（或者是似乎受到威胁时），她的本我完全控制了她，以至于做出在大部分人眼中难以理解，失去理智的行为。如此强烈的本我表现，绝非是本我之强大一个因素所决定的。反观其自我与超我，调查的结果正如我的猜想。
首先，松坂砂糖父母早亡。这在塑造人格方面具有极具威胁的影响，因为大部分的自我观念与超我中的社会道德观念都是需要一个良好的教育者进行引导的。在这方面，其叔母可能很难胜任，毕竟其“无条件地爱别人”本身就有违背本我的嫌疑。
缺失自我与超我中的社会道德的砂糖，在做决定的时候往往依靠其本我与超我中的自我理想。这在其杀害两名被害者（画家与飞騨翔子）时暴露无遗，她的需求受到了威胁，本我呼唤着她立刻去排除威胁，进而无法考虑到杀害别人之后的后果（因为这是现实自我与社会道德的工作范围）。
关于砂糖为什么把塩当做其唯一的需求，可以用此前提到过的心理防御机制中的代替机制的补偿法进行解释。砂糖缺少爱，不懂得什么是爱，因此她追求爱，这也是本我所追求的。此前和翔子一起去钓男人，也是在寻求补偿，只是这种补偿还没有演变成一种病态的过度补偿。直到遇见了塩，她找到了自己一直需要的补偿，进而像台词所说的那样“填满自己”。
对于杀害翔子一事，固然砂糖在下手时是被本**纵的，但砂糖的超我中的自我理想仍未破灭。可是，自己所做的事情已经与自我理想相悖了。至于为什么说与理想相悖，可以从此前砂糖与翔子的交流中看到，在未被本**纵时，砂糖曾经提到自己“不愿翔子受到伤害”，以及“我们是挚友”。可以看出，砂糖的自我理想是“自己和塩的幸福不会被打破，身边的人的幸福也不会被打破。”然而，事与愿违，当本**纵着砂糖犯下无法回头的错误之后，当超我自我理想破碎之后，砂糖也只能借助心理防御机制中自骗机制的仪式抵消，来表达自己对友人的无尽歉疚。
松坂砂糖作为HSL的主基调人物，所代表的是人格中最为本我的一面，她只是听从了自己的本能去守护她想要守护的东西，而绝非有什么正义邪恶之分。在末路之际，她将自我理想转化为了“寻求永恒的爱，不被破坏的爱”，并为之付以生命的代价。一个又一个本可避免的悲剧，在本我吞噬砂糖的瞬间一次又一次上演。

19日下午继续更新（可能提前），希望可以申个精 @四宫幸花 @阿凘托尔福 @墨云歌丶1583

如果大吧在就有精了，死劲艾特他

·三星太阳、神户旭、宫崎堇等——助推者们的“代替机制”
在HSL当中，为了营造一种“本我主导”的世界，作者描绘了许多拥有“过度补偿”特征的角色。他们寻求过度补偿的原因各有不同，但是其寻求补偿的本质是相通的——自身的缺失需要他人的补足。
三星太阳与神户旭比较适合放在一起进行论证，其原因在于他们或多或少都有PTSD的症状反映，即“创伤后应激障碍”。三星太阳的PTSD症状来源于被侵犯的经历，神户旭的PTSD症状则来源于家庭暴力的威胁。由此也导致了他们内心相对应的极度匮乏的自我认同与补偿需求，三星太阳的补偿需求直指神户塩，因为神户塩能够给予他的是一种无私的、温暖的爱，在寻求补偿的过程中由于“超我”没有能够压制住“本我”的冲动，进而演变成“过度补偿”，即无法脱离塩的给予；神户旭对神户塩的补偿需求则更多体现在本我的血缘方面，人类作为群居动物从进化中学习到了保护血亲的意识，这样的本能使得我们的祖先不至于灭亡在历史长河中，此时的神户旭被调动了这方面的本能，并且一直被这样的本我所主导着，他不再理会现实中的“自我”的需求，难以让“自我”调和“本我”与“超我”的冲突，即忽略掉潦倒的现实，始终凭着本能与幸福生活的理想而坚持下来。
宫崎堇本是一个仅作为推动砂糖情感变化的次要人物，但我认为她的身上所具有的特征是一个普遍意义，需要在这里进行详细的解释（绝对不是因为和砂糖的KISS弄得我很兴奋什么的）。堇的特征在于极度的崇拜心理，在她与砂糖的对话中，她透露出想要成为砂糖的愿望。这是一种十分典型的“过度补偿”，堇缺乏对自身的认同，认为砂糖的优点可以补充她自身，进而产生了对砂糖的狂热爱恋。在我们的日常生活当中，“追星族”的存在正如堇的心理一样属于“补偿”，这样的补偿有轻有重，自身越是难以得到认同感，这样的补偿就越趋向于“过度补偿”。
在营造故事背景的过程中，这些出场机会或多或少的角色都带有着“过度补偿”的特征，而这样的特征助推着关于塩的种种问题的激化，为悲剧性的结尾埋下了伏笔，奠定了基调。

·“超我”的翔子——可悲的调停者
飞騨翔子，她在HSL中是一名少见的“本我”、“自我”、“超我”都有一定发展基础，并在大多数时候能够做到自我调节，人格平衡的角色。但在一个“本我主导”的感性世界观之中，她理性的存在必然受到挑战，她的努力必然会被误解，进而她的生命也必然受到威胁。关于这个角色的论证，需要跳出整个HSL的惯性思维逻辑，从行为的根源上进行发掘。
翔子有着忠实于“本我”的需求——希望遇到自己的“白马王子”，有着对现实“自我”的妥协——在人群中不断寻找着自己的“补偿对象”，还有着“超我”中的自我理想与社会道德——希望和砂糖永远都是挚友，渴求着心灵上的归属，以及最后时刻拼命想要让砂糖回到社会道德所认可的道路上来。
在这里我要特别强调翔子的“补偿”与前者“过度补偿”的区别，翔子的“补偿”属于“消极补偿”，这是在现实不足以满足补偿时的一种“本我”对“自我”的妥协。她找不到心爱之人，所以用滥交作为替代，来补偿亲情的空缺。“消极补偿”无论是在程度上还是方法上都与“过渡补偿”有着极大的不同，前者多是轻度的，难以对“自我”与“超我”产生严重冲击并使之失去引导地位的；后者则是抛弃了大部分客观现实与“超我”社会道德，不顾一切地寻求补偿，甚至会导致自身人格的丧失。
翔子在HSL最饱受争议的地方就是她游走于太阳、旭、砂糖三方，以及后来拍下砂糖与塩的合照并发送给神户旭的行为。大部分人都难以理解翔子的所作所为，在得不到客观定论的时候自然会将其归结于翔子的诸多性质，哪怕这性质有臆想的成分在其中。但当我从人格结构理论的角度去看待翔子的行为时，我发现这样的行为本质上是翔子的“超我”主导。她的自我理想是“人人都可以得到幸福，包括我自己”，“有爱是幸福的”，以及“希望身边亲密的人可以一直幸福下去”；她的社会道德正如我们常人一样得到了普通的发展，而并非如砂糖般在成长的过程之中缺乏对社会道德的培养。在这样的“超我”驱使之下，她希望解决身边人的苦闷，因此自发地在三人之中中转，并主动地去了解对方，希望成为支持对方撑过不幸的力量；也正是在这样的“超我”驱使之下，她无意识地按下了快门，拍下了砂糖与塩的瞬间，因为“超我”在对着她不断发出“绑架是违法的，这样下去砂糖不会得到社会所公认的幸福，砂糖会因为犯罪而得不到她想要的幸福”的信号，其本质正如我们对犯罪现场拍照取证一样。她在一瞬间知道了三人矛盾的症结所在，就像我们破案时找到了决定性的证据，需要留存证据以让各方信服，并希望在这关键时刻让三方进行紧急交流，以改变曾经因信息不对等而造成的危机与不幸。在这一系列的心理作用中我们可以明显地看出，游走于三方是翔子长期的“超我”理性思考的反映，而拍下照片则是在一瞬间被“超我”主导所作出的理性但却失控的行为。
可悲的是，翔子面对的是几乎完全被“本我”主导的砂糖，她不会考虑到翔子作为“调停者”的价值，她所作出的反映完全出于对自我本能的保护，出于被“本我”主导的感性思维。翔子的客观思考与理性分析对于自认为陷入危机的砂糖已经无济于事，当时的砂糖已经完全沦为了“本我”的工具，用着最纯粹的方式守卫着本不会受到威胁的自我。
飞騨翔子在故事中的形象像是一个失败的调停者，她用理智的分析，感性的意愿，希望达成人人幸福的Happy End。然而她所面对的却是一个“本我”“超我”完全失衡的架构，一个理性思维被冲刷殆尽的激烈争端。她在感性的飓风中死守着最后的理性灯塔，最终不可避免地被本我的浪潮击溃，令人扼腕叹息。

·总结——本可避免，却又无可避免的悲剧
整个HSL是一部围绕着感性与理性的激烈碰撞展开的，揭示了“本我”与“超我”的本质矛盾，“爱为何物”的深层主旨的悲剧。这部悲剧在表现过程中无不让人感到这一切本可避免，但事实却是无可避免，其表现力感染力由此得到进一步升华。角色们本没有正义与邪恶之分，因为他/她们完全遵循的是自身的人格，是人格决定了他/她们的行为而非正恶决定了他/她们的行为。当火光消逝，硝烟散尽，一切争端随着一条条鲜活的生命的逝去逐渐落下帷幕，留在舞台上的只有无尽的悲恸与惋惜。
再次申精 @四宫幸花

真的不想让这个帖沉下去啊……，抱着希望大家客观看待HSL各角色的心思花了些功夫做的东西，很想让大家都能看到 @四宫幸花

辛苦了，分析了这么多

希望这个帖子能够抛砖引玉，促使更多的吧友冷静客观地分析HSL中的种种疑问，并为日后的生草玩梗事业奠定坚实的基础

想把你分析的加以加工，做成视频问问楼主啥意见

可以

辛苦辛苦，顶顶

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