我省黔南学者上世纪末在研究民俗钱币的过程中，发现了极具地域特色的“水书”民俗钱币，并在中国民俗钱币收藏界中首次提出了水族“花钱”概念，经过十多年的研究整理，目前黔南民俗钱币整理出3大系列共计21个品种，令人赞叹，其中有初步确定为行用钱的水族“水书”“中大”系列钱币，非行用钱“中大”系列民俗钱币，非行用钱的“水书”其它系列民俗钱币，作为在古代中国未曾建立过少数民族政权的水族，能够铸造、留存下来如此之多种类的民俗钱币品种，这在中国少数民族的文化遗存中，堪称一绝

“水书”是水族先民用类似甲骨文和金文的一种古老符号，是迄今世界上仍活着的古老象形文字，是中国乃至世界民族文化宝库中罕见的一份文化遗产，它与远古汉文字甲骨文、金文有着同时代、同渊源的关系。2006年6月“水书”被列为“首批中国非物质文化遗产代表作名录”，其保护和研究工作正全面深入开展。目前，罕见的、鲜为人知的水族水书民俗钱币的研究工作已取得最新成果

如今，种类繁多的水书钱币已经引起了许多“水书”学者以及古泉收藏爱好者的关注，其中，大家最关心的有这么几个问题：
一是水族钱币目前发现的都是青铜材质，综合断代都应该在明代至明代以前，还没有发现明代后铸造的，是什么原因使水族在明以后就不再铸造钱币？
二是水族人口目前有40多万人，在古代为何能铸造那么多品种的民俗钱币？
三是贵州地方设局铸钱最早的文字记载是明弘治十六年(公元1504年)，水书钱币很多品种断代早于明代，水族先民中什么人在什么样环境下铸造的水书钱币？
四是贵州古代极不发达，明清官方设局铸钱的地域目前发现是在毕节地区，并不在黔南地区，水书钱币的铸造品种繁多，工艺精美，古代黔南水族地区是否有自己的铸炉？
专家们认为，能铸造这么多钱币品种，表明在古代水族社会必定曾是一个在政治、经济、文化等领域有相当高度的社会。贵州古代曾出现过很多小政权，如罗甸(殿)国、罗氏鬼国、夜郎国等等，这些史料上有过记载的小国都还未发现铸造过自己的钱币，唯独水族有，且品种多，水族在远古是否也建立过不为人知的政权？

目前，黔南州现存的“水书”几乎都是手抄本，按水书习俗，水书先生传内不传外、传男不传女，无继承者的水书先生过世之后所有“水书”均要焚烧，更有甚者的是一些水书先生在抄写完一本水书后，就烧毁掉上一代的抄本。所以，目前现存的“水书”抄本年代大都只到清代晚期。“水书”目前在断代上缺乏把年代向前推移的物证，即便水族石刻也解决不了这样的断代问题。然而水书钱币恰恰相反，水书钱币目前发现的所有品种都被全国钱币专家和收藏家们断代在明以前，相当部分被断代在宋元时期甚至更早，这就给今后水书研究提供了一个新的突破口

“水书”民俗钱币由于年代久远，现存的每一种品种存世量都很稀少，绝大多数为仅见品，数量最多的一个品种存世量估计也不到50枚。黔南古泉收藏爱好者早在上世纪末就发现并认识到了“水书”钱币的重要性，并竭尽全力的自发去保护水族钱币，让其尽量不流出黔南，因此目前黔南地区古泉爱好者中还保存有10多枚“水书”民俗钱币。在“水书”民俗钱币中其中仅发现的2枚极有可能是水族行用钱的钱币均在黔南，保存最好有标准水书文字被称为“水龙头”的1枚端节钱币也幸存的保留在了黔南。中国民俗钱币学会会长陆昕2009年10月8日在国家级杂志《艺术市场》上发表的《中国古代民俗钱币的收藏与研究》的论文中特别提到：“贵州的泉友对当地所独有的水书民俗钱币进行了发掘整理，是地方民俗钱币研究上的一个亮点。”这是对黔南民俗钱币收藏、研究者给予的充分肯定

目前，“水书”民俗钱币已被中国民俗钱币学会及中国钱币收藏爱好者认可。2012年黔南水族文化博物馆建设已写入国发2号文件，期待黔南水族文化博物馆让更多的水族文化展现在世人面前，让更多的人了解多彩贵州

这里值得一提的是黔南泉友的家乡情怀，正因为有了他们，我们才能让更多的水书花钱在它原本的故乡被更多的周知和研究，免受流离之苦

聽說以前還能在房梁上收到，現在怕是不多了吧

罕见

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老乡水书钱币研究的挺好的