灵性画家韩金英（二）《真空炼形》
真空炼形是内丹的重要阶段，2014年我进入心空身空的境界，一灵独耀，迥脱根尘。神光锻造肉身，直到肉身和神光一样可以感知一切无形。画面中的三个人其实是一个人，坐在树下的是现实里的我，水中摇动缸的是玄境中的我。水是德一之水，缸里的是我的神，用神光光化肉身的每个角落，每个细胞都化出一颗小金丹，总体上合成一颗代表肉身精华的内丹，形成身外身的长存道身。
这幅画刚画完，忽然眼前出现一个两米大的光圈，睁着眼睛，历历在目。就像那天移树在太阳光下拍到的光圈一样。

灵性画家韩金英（三）《九天之上》

布面油画《九天之上》140×100cm，2018年3月16日
脱胎以后，元神被师父接走，在九天之上哺育。护法天兵，及天火护持。
天火就是自动起火，护法是改邪归正的识神所化。

灵性画家韩金英（五）《太上三一之道》
分类： 道德经

布面油画《太上三一之道》140×100cm，2018年3月10日
上丹田的赤子字符先，名帝乡。
中丹田的真人字子丹，名光坚。
下丹田的婴儿字符阳，名玄谷。
他们代表先天的精气神，三合一成就最好的无为法。

灵性画家韩金英（六）《移炉换鼎》

布面油画《移炉换鼎》140×100cm，2018年3月8日
脱胎后，师父接走，在九天之上哺育，画面背景仙鹤拉的一车小圣婴，是正在被师父们养在天宫的，等阳神老成，师父给送下来，做利益众生的救度事业。天庭就在大脑里，人脑得了高能量，沉睡的部分被开发，就可以垂直地看到历史和不同纬度。


局部

《修真图》上丹田部分，天庭和九霄就在大脑。天人合一，人脑中装着宇宙。

灵性画家韩金英（七）《隐显共传》

布面油画《隐显共传》140×100cm，2018年2月26日
《西游记金丹揭秘》一百集视频，心领神会丘处机祖师的原意。金丹大道，隐显共传，凡讲大道，师父必到场。

局部

灵性画家韩金英（八）《老子81化身图》1-9

1、《起无始》布面油画，120×90cm,2016年6月30日
《老子81化身图》第一化、起无始
一个圆，表示道，本性之光、金丹。道是体，万事万物都是体的用。一点灵光的元性，在人体进入后天一分为二，得了先天一炁，魂魄合一，元性重新恢复叫元神。这个生命的原始之光，是和宇宙的道光一体的。当人的元神成就了，这个心灵之光就具备了道的特点：生万物，不生不灭、自然、清净、无为。元神和道一样，有无穷的妙用。这种妙用是真空出妙有，在无为、无形中进行的。是道可道，非常道。后面的八十化，都是元神在高维空间的妙显。

2、《运自然》布面油画，120×90cm,2016年6月30日
《老子81化身图》第二化、运自然
一个圆表示道光，里面的小点表示德。道是自然，德是显道、证道的。本性元神对道体妙有的显化，靠德一能量来运作。以德入道，德性、灵性、悟性，哪一方面不够，无形的虚无本体的大道，都无法验证。上德之人就是自然之人，举手投足都与道合一。上德才能无为，无为才能合道。在五德全的人道基础上，做一个上德之人证无上道。修德即做人为善，自省、自修、自证。道不用修，道本来完美，道是悟上去的。

3、《现真身》布面油画，120×90cm,2016年7月1日
清气上升，在天成象。浊气下降，在地成形，天地日月，感二气而化成。此二气互运于天地之间，周流不已，化生万类。开了玄关的人，有了和天地同一炁的金丹，既可以在天成像，天就是先天，先天的眼睛是神，神能看到真身。本性佛光像一个大的月亮，如镜子般把本性能量世界一一展示。身外身可以是自己的样子，也会变成仙佛的样子，在法界现形。

4、《秉教法》
道是本性本体，把握了体，妙用才能显化。而对于体的把握是有途径、有规律的。《秉教法》画面上的三个人物，代表的是人的精、气、神，三个人坐在一个圆圈里，是说精气神三合一。元精发动，先天元精化成元炁，德一能量，人体的高生物电。电能向大脑汇集，使松果腺的光成千倍地增长，光球自然地出入人体，这就是元神。元神能看到三界内外的能量，老子、老君是虚无道体的人格化形象。老君是本性之王的像，每个人的本性能量开启后，都能看到非常道的老子爷爷，这是每个生命共同的共像，任何人心灵深处都藏着老子爷爷。《秉教法》的内涵直指外丹元神。

5、《受玉图》布面油画，120×90cm，2016年6月14日完成
太上老君81化身图第五化、受玉图
玉是穿越太极玄线，通有入无的身外身。元始天尊是玉清，老君的金丹是阴阳混一的先天一炁，老子见元始天尊，是先天一炁不仅要把人的精气神合一，形成一颗元神外丹，还要把全身的细胞精华变成一颗内丹，叫玉神，出体叫玉身，也就是非身之身的身外身。内丹外丹一体叫金丹，金丹才是大道本体的代言，才能和大道一样，真空出妙有，化生万物。《受玉图》的内涵直指内丹玉神。

6、《登位统》布面油画，120×90cm,2016年7月3日
登位统是接着前面的得了金丹，现了真身，之后法界显的法相。画面左下角的都是神仙，是说一个本性之光修成的人，表面上是一个普通人在讲课，非常道的法相是个放着金光的老子在讲道。别人拜他时，在他头顶上方是太上老君的圣象。老君常在太清宫，老子81化博物馆刚在选址，就有人梦到太清宫和门上的老君。我因此而立刻买下，做了81化博物馆。

8、《造天地》布面油画，120×90cm,2016年7月2日
道是虚无生一炁，先天一炁大于天，天地也是它造的。因为有了先天一炁，日月因之以运行。四时得之以代谢，五行得之以相生，万事万物都因先天一炁所化生。一炁化三清，三清各化三境，九天也是一炁所化。33个房子代表太上老君所居住的第33重天，得了老君的金丹，成就圣神，居于三界外的太清圣境。先天一炁掌控阴阳，所以是老天爷，造物主。
9、《诞玄灵》布面油画，120×90cm,2016年6月23日
《诞玄灵》表面上是讲老君的诞生，实际说的是元神的形成。精气神合一形成元神，龙是元神的象。龙是地球上曾经存在过的高能量生物，作为肉体的龙已经消失，但是龙的磁场还在。人的元神获得了龙等高级能量的支持，见到龙后，身心的能量大异于从前。中华民族是龙的传人，本性之光这条神龙，可以随缘示现，在你心灵成长的过程中，你需要什么它就变成什么。
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灵性画家韩金英（十）《履白莲

《履白莲》布面油画，120×90cm,2016年9月6日
附原文《太上老君81化身图》第七十八化、履白莲
敬宗宝历二年丙午正月，帝有事于南郊，荐飨礼毕，诏兵部侍郎韦处厚撰碑，起居郎柳公权书之。忽有劲风飒然而起，旋飚不已。众仰视之，乃见老君紫衣、金冠、金履，立于白莲之上，右手捧五明扇，左手垂悬空中，光明如金色。公权等瞻睹良久，因以物画地记其形像，老君忽以扇指空中，流光四散，乃腾空而去，须臾渐远，没于云中。遂具奏闻，诏编事迹入碑中。
古像赞云：“洪惟教父，生此灵墟。述宣道德，隐景虚无。肖像斯在，明征永敷。发兹灵耀，协乃祯符。聿修毖祀，言驻乘舆。载刊乐石，永赞鸿图。

灵性画家韩金英（十一）丹道内景
丹道内景系列
内丹是东方智者探索人类生命与心灵奥秘的结晶，代表了道家道教的真正精神与最高品位。内丹修炼是发现“真我”的过程，真我既是元神本性，是个高能量信息团，无形无相却光芒四射。长生不老指的就是人的“真元妙体”无生死，人得此便得无上灵丹。
内丹以精、气、神为药，凝聚三为一，令先天元神显现，经过三关修炼将元神练就成阳神，完成从由延续后天生命到恢复先天生命的转化。凝聚能量首先就要节约能量。禁欲避免肉体能量的消耗；灭念，每个念头都带着气，都是能量的流失。百念俱寂，会从无中生个有来，以无对待，无所用心，心息相依，自然真吸绵绵，停止后天呼吸。当腹脐一窍开时，先天气从阴跷穴流出，如泉水一样喷涌。胎吸出现，全身毛孔俱开，采天地的元阳灵气，增补自身元气。当得到先天阳气时，男女的状态类似性能量洋溢，女人色似桃花，肤若玉脂，人体原始细胞修复老化细胞，返老还童。小周天打通任督二脉，可以补髓（髓枯人死）、通三关开九窍。通大周天，得三味真火可令百病消，具有诸多神通智慧。凝神成躯的婴儿是人的纯阳之神，一灵真性的精神体，代表着修炼的过程，身外身才是最终成就。
在修炼过程中，由于元气上升熏蒸五脏，感土气而生黄芽（光点），感金气生白雪。随着元气的积累，光色由黄到白到紫。奇妙的是我的画面中的景象与色彩是我在没有读丹书，完全无知的情况下自然感应的，和吕洞宾、张紫阳等内丹祖师的丹诀丹诗丝丝相契，又有当代丹道大成就者殷晓鸣女士验证，与她的修持经验和传承的神修丹法完全一致，被内丹界称奇。大家都说我前世一定修炼过，说是传道人间的天意之作。
此套画的注解和画名都是内丹专家陈全林所作。他将南派五位祖师张紫阳的《悟真篇》、石泰的《还源篇》、薛道光的《复命篇》、陈泥丸的《翠虚篇》、白玉蟾的《指玄篇》从头到尾读了一遍，五位祖师的丹诀诗近500首，发现其中近90首丹诀与我的画相关，于是用五代祖师的丹诗配我的画。
1、坤腹生莲

神气内聚之后，丹士腹中会自然出现莲花。红象征真阳, 绿代表生机，红色的腹腔中盛开一朵粉红的莲花，正是丹道祖师紫阳真人说的“火里栽莲”的内景。
张紫阳《悟真篇》诗云：
不识玄中颠倒颠，争知火里好栽莲。
牵将白虎归家养，产个明珠似月圆。
2、黄庭明珠

婴儿之形，飘动的能量球，象征先天之气，腹部称黄庭。精气神在腹部虚灵一窍凝聚，随能量的增强会有光明生起，形成光珠，称为“丹珠”。
张紫阳《悟真篇》诗云：
要得谷神长不死，须凭玄牝立根基。
真精既返黄金室，一颗明珠永不离。
3、乾宫育种

大脑泥丸内隐有一婴儿之形，蓝天上有先天之气进入脑中，是百会采气之象。内丹之神气虽在下丹田孕育，但其灵性之根、解脱之本在头顶泥丸穴。
张紫阳《悟真篇》诗云：
万卷仙经语总同，金丹只此是根宗。
依他坤位生成体，种在乾家交感宫。
4、出体运炼

丹士初次出神时，能量很强，感觉天空中全是紫光、紫气、紫霞。金丹入头顶泥丸，会有紫光出现，这是比较常见的，故泥丸也称为紫庭，紫光如夜色。
张紫阳《金丹四百字》中有如下诗句：
虚无生白雪，寂静发黄芽。
玉炉火温温，鼎上飞紫霞。

5、炉中长红

满天满地，一片红光，红光中有金色的雪花飞舞，称天花乱坠。看到天地内外有红光出现，表示沟通了先天阳气。元气沿颈椎督脉上升有补髓之功，耐寒是骨髓充实的外在表现。
张紫阳《悟真篇》诗云：
内有天然真火，炉中赫赫长红。
外炉增减要勤功，妙绝无过真种。
6、分神化形

虚空中有六个圣婴，每个圣婴身上有丹，青绿，乃生生不息的春天的主调，象征丹士之神在天地之间“生生不息，化化不止”。由本命元神与五脏之神相合成六神。
张紫阳《悟真篇·外集·金丹四百字》
夫妇交会时，洞房云雨作。
一载生个儿，个个会骑鹤。
7、身外有身

这时的神是跟肉体一模一样的神，丹家称为“阳神”，这才是可以了脱生死的根本。神体婴儿之象，象征修炼的过程，而“身外身”则是修炼的结果。
白玉蟾《指玄篇》诗云：
引贼入家开宝藏，不知身外更藏身。
身外有身身里觅，冲虚和气一壶春。
8、身外神化

这里描绘了形——丹士，神——身外身之间的变化。阳神是用于气化肉身的，背景五彩缤纷，如花似锦，代表五行能量与肉体气化的关系。
白玉蟾《指玄篇》诗云：
白雪漫天，黄芽满地。
服此刀圭永驻颜，神丹结，
脱胎并换骨，身在云端。

9、归根复命

丹士头顶有树根龙角一样的“根”伸向天空，在道家叫“归根复命”，人的生命来自虚空的灵性、虚空的元气与后天精卵胚胎的结合。能得此灵根，生命才可能长生不死，才能“我命由我不由天”。
张紫阳《悟真篇》诗云：
万物芸芸各返根，返根复命即长存。
知常返本人难会，妄作招凶往往闻。
10、突破时空

丹士没有时空障碍，突破时空，就能真正了脱生死。“跳出三界外，不在五行中”是对突破的空间，“沧海变桑田”，我仍然遥逍长存，是对时间的突破。
张紫阳《悟真篇》诗曰：
华池宴罢月澄辉，跨个金龙访紫微。
从此众仙相见后，海田陵谷任迁移。

灵性画家韩金英（十二）玄牝系列
《道德经》说：“谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是为天地之根”。玄即玄关，没有固定位置，真息现，玄关见。人之本是元气，天地之本也是元气，天人合一，就是用天地无涯之元气，续吾人有限之命气，玄关就是人天相应的能量源或能量通道。牝是女性生殖器，玄牝是不死之根，一切生机之源。
王玉阳《谷神诗》“谷神从此立天根，上圣强名玄牝门。点破世人生死穴，真仙于此定乾坤。” 玄关是所有生命关键，得之则生，失之则亡。也是内丹修炼的前提，玄关不出修的只是幻丹。画配诗为历代丹道祖师和真人所作丹诀。
1、 玄牝之门1（2007年）200cm×150cm

宋·萧廷芝诗
“老子明开众妙门，一开一阖应乾坤。果于罔象无形处，有个长生不死根。”
2、 胎息（2007年）120cm×150cm

元·《群仙珠玉》
“心思妙，意思玄，脐间元气结成丹。谷神不死因胎息，长生门户要绵绵。”
3、玄牝之门2（2007年）200cm×150cm

V形光为阳生符号。
清·刘一明《玄牝诗》
“先天气，是灵根，大道不离玄牝门。彻悟妙理归原本，执两用中命长存。”

6、玄牝之门3（2007年）200cm×150cm

元·天来子《白虎歌》
“不死谷神亲下种，无根树上自花开。结成一颗混沦果，吞入丹田似火霞。”
7、沉入谷底（2008年）200cm×150cm

元·王玉阳诗云：
“绵绵细细养冲和，寂寂修心出爱河。增长谷神常不漏，流传血脉永无疴。”
8、天人合一（2008年）120cm×180cm

元·王处一《永遇乐》
“玄牝之门，生生万化，都在冲和内。此真真外，别无真谛，方信道一而已。”