这本书是我在《与狼同行》里看到的，当时我发帖水《与狼同行》里摘录的书时就发现这本书是摘录次数最多的（传送门http://tieba.baidu.com/p/5693800311?share=9105&fr=share&see_lz=0&sfc=copy&client_type=2&client_version=9.9.8.40&st=1563001628&unique=4925E273CD419AADB1FCD496AA8CB4DD ，已坟勿回），出于对狼儿的喜爱想了解更多但又课业繁重（并不）包里没钱（真）不能把里面列举的所有书都搞来看，就挑了这本最典型的买来边啃边翻译，吾觉甚妙哉，遂与群狼共观之。就我现在啃了的内容来说，写的很好，虽然不是最经典的狼书，但本书胜在综合性强，洋洋洒洒三百多页结合前人资料经验和作者自身体验把狼的生理生态行为社会结构等等讲的清清楚楚，但既然本书名为论狼和人，那么重头就在狼和人之间的关联上，具体就不是一两句话能概括的了，花了全书大半的篇幅来讲的东西也不是那么好概括的，就需要各位自己去看了

问过学法的同学，虽然翻译的水平不算高，也就比机翻圆滑点，但为了防止有人盗了我翻译的东西去出版（几率微乎其微）或者我之后想出版（几率更加微乎其微），所以还是得加一句：版权所有，未经允许不得转载或用于商业用途。

我会在近段时间把存稿放个大半上来让大家先爽爽，之后尽量周更，不定量，毕竟我只是个课业繁忙的学生党，万一又搞什么评级检查啥的上水课没法摸鱼，或者翻译到比较深奥的部分了，更量会减少的，好了不说废话了开更

先放些书里自带的简介和推荐之类的废话引狼
美国国家图书奖入围者
狼对人类的想象力产生了很大的影响，它用你凝视它的目光凝视着你……
在这本令人惊叹的著作中，巴里·洛佩兹借鉴了一系列令人印象深刻的自然历史、野外科学调查和传统民俗学的内容——结合他自己于野生狼和圈养狼处得出的经验，揭示了狼那奇妙的，有争议的天性。首次出版于1978年，现在带着作者亲自写的新后记，经典野生生物著作《论狼和人》新版强势登场。
“吸引人的生物学知识和丰富的人性内涵……每个有生态危机意识的美国人都不该错过这本书。”
——约翰·福尔斯
“这不仅仅是我在很长一段时间内读过的最通俗易懂的一本记述一种动物的书，也是一种新的——沟通过去和未来的书，并且有希望将其合并以扩展人们观念的，富有表现力的书”
——乔治·夏勒，动物王国
“野外观察、神话学和神秘主义学的宝贵财富……在这副仍未完成的勾勒出狼形象的镶嵌图上留下了浓墨重彩的一笔。”
——贝亚德·韦伯斯特，纽约时报书评
“［洛佩兹］对这种被鄙视，被畏惧，被严重妖魔化的野兽的耐心工作引起了人们认知的动摇，这是一本鲜活原创的重要标志。”
——沃尔特·克莱姆斯，新闻周刊
“非常有艺术感且能让人增长见识的一本书”
——罗伯特·基尔希，洛杉矶时报
巴里·洛佩兹是《北极梦》、《乌鸦和黄鼠狼》、《我的一生》、《加勒比海光明行动》、《野外笔记》*等畅销书的作者。他曾荣获国家图书奖、美国文学与艺术学院颁发的文学奖、约翰·巴勒斯奖章、约翰·海伊奖章和其它奖项。（*<Arctic Dreams>,<Crow and Weasel>,<About This Life>,<Light Action in the Caribbean>,<Field Notes>）

正文开始

引言
我在阿拉斯加费尔班克斯野外的一个小木屋里写下这些字，这里十分寒冷，冬天的漫漫长夜使我们几乎整天都会在屋子里留盏灯。屋外,零下30℃的寒冷中，斧头一碰到用来烧火的木材便将其逐一劈成两半。当我在外面时，在灰暗的天光下，我的目光能穿过那一片由针叶树组成的小树林。
且随我到那小树林外面去。
在野外行进几小时只能看到很少的动物留下的踪迹，可能是一只松鸡或者一只野兔的踪迹，有时是一只驼鹿。死气沉沉的冬天几乎没有任何生物活动。生活难以为继，但狼还要进食，他们在黑暗中捕猎，进食以保持温暖，他们在野外进行着这一切。
我写作时所待的小木屋位于金溪河谷，坐落于城市以北几英里处。这里曾经因为当地的狼杀了许多家养的狗而上过一段时间的新闻，金溪河谷刚好位于狼频繁活动区域的边缘。那年冬天起狼养成了上门屠杀宠物狗的习惯，事发时狗的主人只听见他的狗叫了几声，便陷入了沉寂，手电筒的光穿透黑暗，但他什么都看不见。第二天早上他就只能找到那只狗的项圈或者是一些不剩任何血肉的骨头了，狼只会留下它们巨大的脚印。
狼这样杀了大约二十多只狗后，一份投票出现在各个商店里，签下其中一份代表着你希望阿拉斯加渔猎部门杀掉这些狼，签下另一份代表你没有这种想任。这个计划最终以一比五的比分失败了，而且渔猎部门也决定不参与此事。于是一些居民自发地布置了一些有毒的肉和捕兽夹。但狼对狗的杀戮还是到春天才停止，至此，狗的死亡数已经达到了42。
生物学家们欠当地人一个解释，于是他们说为了度过那个严冬，狼只是单纯地把狗当成了食物。但住在费尔班克斯的阿萨巴斯卡部落的印第安人却笑着说人们的猜测可能是真的，他们不知道，狼生来嫌恶着狗，这就是其原因。雪橇犬队主人说狼生来就是杀戮者，就像狼獾和黄鼠狼一样。他说，一些生物是上帝放在地球上帮助人类的，而另一些则是阻碍人类的，狼就是那种阻碍人类的生物。
金溪河谷的屠狗事件将这本书的主要线索连接在一起。狼做了哪些事刺激到了人类使他们产生了一些突如其来的强烈情绪，特别是当他们感到他们自己的生命和他们养的动物的生命受到威胁时。从生理到数据，对狼行为的解释如雨后春笋般大量出现。爱斯基摩人和印第安人接受自然的解释，他们也知道其他更多的解释，但他们认为除了从传说里一些句子的隐喻中得来的解释，其他的都是一些莫名其妙的解释。雪橇犬队的主人理所当然地更加担心他的狗的安危而不是去想想狼的动机。而且每个人都一定程度上认为狼喜欢对月嚎叫，重达两百磅，五十成群，而且闻到血的味道就会兽性大发。
然而这些都是错的。事实是我们对狼所知甚少。我们对狼的认知其实是我们对狼的幻想。
爱斯基摩人和印第安人定居的阿拉斯加同时也是是狼在北美洲最后的大型聚集地。生物学家们在这里研究狼，费尔班克斯郊区的人们会在冬天的夜里谨防着狼。因为环境保护论者对狼保护工作的推动，这里对狼的看法多种多样。但令人震惊的是，大多数人的看法都是前文所说的错误的看法。即使生物学家们证实了许多和狼有关的东西都是人们自己猜出来的。
假设阿拉斯加有8000匹狼。乘以365天，狼一年大约有三百万天的累计活动时长。研究人员在25到30小时内可能看到75匹不同的狼，大约是90天的时长。狼被观察到的时长只占狼所有活动时长的三千分之一。从这些观察到的结果中可以得到一些很不错的猜想，并且能表明我们的世界观是多么的残缺不全。

狼是一种很特别的动物。1976年的冬天，一群空中猎人*吓到了正在阿拉斯加境内的一条山脊上行进的十匹狼。它们无处可藏，很快便被射杀了九匹，第十匹狼飞快地跑下山脊。当猎人看到一个高约三百英尺垂直的断崖时便知道它停下了，他们跟了上去想看看它会怎么做。它毫不犹豫地跳了下去，下坠了三百尺后掉入一片积雪中，在猎人的枪响后又跳起来继续跑。（*空中猎人：乘坐直升机或固定翼飞机捕猎的猎人——译者注）
住在布鲁克斯岭中心地带的努纳谬特部落的爱斯基摩人将狼看做一种一定程度上和他们自己相同的猎手。他们相信狼知道去哪儿能捕到驯鹿，狼可能是从渡鸦的行为了解到哪里有驯鹿的。他们相信狼群中的一些狼从不捕猎小型猎物，狼群中有专门从事捕猎小型猎物的狼。总而言之，他们说只要每匹狼都不一样，狼群中就一直会有新气象。如果有人说阿尔法和猎手总是最大的那匹公狼，爱斯基摩人只会耸着肩说“有时候可能吧。”
狼的捕猎技巧多种多样，他们给老狼分享食物，还会互相送礼。他们能一周不进食并且不停歇地行进二十英里。他们有三种沟通交流系统——声音、姿势和味道。他们皮毛的颜色在石蓝色到纯白色之间，还有巧克力棕色、赭色、肉桂色、灰色和金色。而且，和灵长类动物一样，他们会花大量的时间陪伴下一代以及和其他狼玩耍。我曾经见到过一匹狼在一片苔原上花了一个小时独自和一块驯鹿皮玩找找藏藏的游戏。
在冬日黎明时分，你可能完全看不到一匹站在大雪中的灰狼，尽管你就盯着它。你可能以为我在和你开玩笑，但这并不是玩笑。有时候连爱斯基摩人都看不见它们，虽然他们对此感到开心。
可能你已经听说过了这些事中的一些，或者听说过狼为追赶驯鹿群带来的快感而追逐驯鹿群，特别是需要捕猎的时候。过去的二十年间生物学家给我们展示了和民间传说不一样的狼，但他们没有找到完整的事实。比如，狼不只捕猎老弱病残的猎物。它们也会捕猎正值壮年的猎物，而且它们有时也会过度捕猎，也会自相残杀。这些行为的原因尚不明确，生物学家不知道，爱斯基摩人不知道，深林猎人不知道，自然主义作家不知道——没人知道狼为什么要这么做。
狼对人类的想象力产生了很大的影响，它用你凝视它的目光凝视着你。（贝拉库拉的印第安人相信神曾尝试把所有动物变成人，但只有狼的眼睛成功变成了人。）人们突然想解释一下面对那种凝视时要克服的感觉——他们的恐惧、敌意、敬佩和好奇。对狼怀恨在心的人想说狼生来就是杀戮者，这是错的。爱狼的人想说正常的狼没有在北美洲杀过人，这也是错的，它们杀过爱斯基摩人和印第安人。
我谨慎地认为，我们曾经被告知的有关狼的所有东西，在名为“大自然”的书的引言中，都只算是在特殊的情况下人们对狼的一种观点，最终那的确只是万千观点之一。
与其希望狼严格的循规蹈矩，不如希望天上的云彩不再变化。
我见过和我们在课堂上了解的狼不一样的狼。我在阿拉斯加的巴罗、圣路易斯和新斯科舍见过被俘虏的狼。我开车经过达科他州、蒙大拿州和怀俄明州，和一些年轻时曾以猎狼为生的老人对话。我在纽约的图书馆里读到过几百年前皮尔庞特·摩尔根所在的时代的人们对狼的看法。我在社会历史档案室里读过不法之狼和印第安人的记录。我和领域内杰出的生物学家一起前往明尼苏达州和阿拉斯加州与爱斯基摩人交流。我和喜欢狼的人和憎恨狼的人交谈，了解他们的想法。
我还记得一个傍晚，我坐在阿拉斯加的小木屋里读着所有这些狼和人冲突的记录，回忆起约瑟夫·坎贝尔在他对《原始神话》的总结中写过的一句话，人类并不是发现了上帝的存在，而是自己创造了上帝。同样，我认为他们也这样看着我眼前的这些记录创造了他们心目中的各种动物。

我看了一下，大多数发文的都是直接截图发的，各位是想看截图的还是就这样继续下去呢？截图大致就这样

先发文本再发图
第一章 CANIS LUPUS LINNAEUS
第一节 起源与描述
想象一下这样的一个场景：一匹狼沿着他曾走过很多次的路独自穿过北方森林，和美洲狮或熊不同，他的路线很独特。虽然他没表现出来，但你观察会发现，他走路的方式有时候像猫，有时候像熊。他选路线果断而深思熟虑。偶尔会因为停下来查看一处气味标记而打断节奏，或者暂时离开既定路线去用爪子拍拍一年前他曾用来藏肉的石头。
虽然他表现得如此轻松，但实际上这一路非常需要不懈的坚持。这匹狼的整个身体，从颈部到臀部，在他那修长的，几乎可以说是纤弱的腿和不断摆动的腕关节的支持下上下起伏，他宛如骑着自行车般起伏着穿过树林，让人联想到水或者影子的运动。
这匹狼今年三岁，雄性。他属于加拿大森林狼亚种*，他正在穿越的树林是位于加拿大北部落基山脉东坡的一片由云杉和亚高山带的冷杉组成的树林。他毛色呈明亮的灰色，更确切地说，他背脊上盖住肩膀的毛是由灰色的毛和更多的金色和白色的毛混合而成的。延伸到脊柱处变成黑色和棕色，但其中也有银色甚至是红色的毛掺杂其中。（*加拿大森林狼亚种：occidentalis，密歇根山谷狼/加拿大森林狼——译者注）
现在是九月上旬，一年中比较轻松的一段时间。他已经有三四天没看到同一狼群中的其他狼了。他没听见任何狼嚎，但他知道他们就在周围，那一两匹和他一样的狼。现在不是一年中那段经常嚎叫的时节，现在是轻松时刻。天气晴朗，驼鹿肥壮。突然他停了下来，片刻，他的脚互相靠近，眼睛盯着草丛，耳朵僵硬地折向前，背弓起来并且臀部抬高，然后像猫一样猛扑了出去，下一秒一只鹿鼠便被他按在了前爪间。吃掉这只鹿鼠，这匹狼继续漂泊。他来到一个小路交叉的地方，一个普通的十字路口。他放缓动作，在空气中闻了闻，就像发现了什么气味似的。他闻到了一处气味标记，一株被标记了有几年的干枯的蓝莓丛，然后继续前行。
这匹狼重九十四磅，肩高三十英尺。他的脚很大，在溪边的泥土上留下的脚印四趾间足足有五英尺长（他在那里停下来抓一只小龙虾，但很快便丧失了兴趣）。一只驼鹿一年前撞断了他的两根肋骨，现在已经痊愈了，但仔细观察还是会发现那处略微凹陷。他的右臀伤痕累累，这些伤痕来自于在他一岁时和附近一个狼群的战斗。三天以来他只吃了一些老鼠和一只红点鲑，但他不饿。他仍在继续行进。那只鲑鱼被留在河边的石头上整整一天，是一只熊吃剩下的。
大树利用一些奇妙的螺纹把自己的一部分绑在这匹经过它们身边的狼的身上。他的毛皮上携带的种子将会一路掉落，从他在几英里之前沾上它们的地方到这儿一路有效地传播了这些种子。几英里之外，一只渡鸦停在一只在十天前被这匹狼杀死的驯鹿的角上，像鸡一样啄食着剩下的腐肉。那只在他还是小狼崽的时候机敏地躲过他的利爪并且把他戏耍得精疲力尽的雪兔已经在一年前成为了一只猫头鹰的盘中餐。他在四月份出生的那个洞穴在上个冬天就已经被一群豪猪占领了。
日垂西山，这匹狼停了下来，躺在一块露出地面的石头下清凉的地面上睡觉。蚊子马上贴上了他的耳朵，他摆动着耳朵驱赶它们，但他还是被蚊子扰醒了。他在地上滚了一圈停了下来，变成四脚朝天的样子，前腿像凋谢的花一样折在胸前，后腿八字形叉开。鼻子和尾巴弯曲着各自在身体的另一头指着对方。一会之后他突然坐下，伸了个懒腰，然后站起来走到一处露出地表的岩石裂缝仔细地，优雅地观察了一会，不知道有没有找到什么能吸引他的东西。他又登上了那块石头，跳起来，又在下一次跳起来之前恢复平衡，有惊无险。几分钟后他突然冲进了树林并达到了他所能达到的最快速度，接近每小时四十英里的速度。他以这个速度跑了约四五十码，直到他爪子打着滑扑向一颗美国黑松的球果。他叼着这个球果小跑了一段距离，头和尾巴都竖了起来，臀部偏向一边，和肩膀稍微有点不在一条线上，就像他的后部身体对前部感到不耐烦一样。那颗松果静静地被他叼在嘴里。他带着它走了几百英尺才将他丢在路旁。闻了闻，又继续往前走。

随着秋天的到来，他挨着皮肤的下层绒毛开始变厚。在接下来的几个月他肩膀处的下层绒毛将会密集到手指都插不进去的程度。在七个月内他的体重会减轻到八十九磅。他还会试着和狼群里的另一匹狼结对，虽然没成功。他还参与猎杀了四只驼鹿和十三只驯鹿。他还将在零下二十二度的天气下掉入一条冰冻的小溪，并且幸运地没被冻住。他还会和其他的几匹狼打架。
现在他独自行走在一片林中空地的边缘，从山谷里吹来的风带着河水的气息围绕着他，好似他是一条洄游的鲑鱼。他能闻到松鸡和鹿的排泄物，他能闻到柳树和云杉，还有野莴苣正逐渐退去的甜味。抬起头，他看见一只鹰在头顶的高空盘旋，更远点的南方，地平线以下，一群尖尾麻雀正在向东飞去。每走一步，他的爪子都会从脚底传来踩着干燥苔藓的感觉。沿着老路的路脊走着，他能听到自己的脚发出的脚步声，偶尔还有他夏天的食物——鹿鼠和田鼠发出的响动。
当黄昏到来时，他正站在一条小溪旁，舔着清冽的溪水。这时传来了一阵狼嚎——一阵迅速到达最高音然后逐渐减弱的长啸，带着不少泛音和大段的颤音。他听得出来，这是她姐姐的叫声。等了几秒钟之后，他把头向后仰，闭上眼睛，开始了嚎叫。他的嚎叫要短一些，一开始便很快到达最高音两次。但那边却没了回应。
那匹母狼在一英里之外，她斜着小跑过树林。他听了一会之后，舔了一口水，也开始跑了起来，快速地，安静地从林间穿过，远离了他原来的道路。没几分钟他们两便相遇了，他们轻快地靠拢对方，像正式的外交礼节一样，尾巴像鹿一样直立起来，当他们碰在一起时，他们发出高音调的短促叫声，相互环绕着，摩擦着，推搡着。他们把鼻子埋到对方颈部的毛里，互相交换着彼此的气息。然后伸展开来，互相追逐了几步，又安静地站在了一起，一只把头放到了另一只的背上。不多时，他们继续沿着一条模糊不定的路向前走，走了几百英尺后，他们又同时开始摇摆起他们的尾巴来。
接下来几天，他们将会遇见一匹来自其他狼群的狼，第二匹母狼，比他们小了一岁。他们三个猎杀了一匹驯鹿。之后他们会一起以每天十到二十英里的速度穿过他们所居住的地盘，在这里生活，繁衍，和木棍玩耍，追逐渡鸦，对熊咆哮着发出威胁，标记领地，捕猎驼鹿，在小溪中看着奔腾不息的溪水被他们的脚划破，一起慢慢变老。

这就是林奈在1758年将之命名为Cains lupus的动物。最近几年生物学家对狼的研究能完美地向人们呈现上文所述的场景，但他们仍在不断减少并且不断被压缩生存空间。很多事情都是这样，祸福相依。
狼有大约二十到三十个亚种是生活在北极圈内的，那也代表着他们曾漫步于北半球北纬三十度以上的大部分地方。他们遍及整个欧洲，从葡萄牙的泽泽尔河谷到芬兰再向南到地中海。他们的足迹遍布东欧、巴尔干半岛以及近东和中东，南至阿拉伯半岛。他们在阿富汗和印度北部都有分布，还有整个俄罗斯，北至西伯利亚，南至中国等地，向东最远在日本群岛也曾发现过他们的踪迹。在北美洲，他们分布的区域最南到达墨西哥城北部，最北到达离北极点不到四百英里远的格陵兰的莫里斯·杰赛普角。如果你试着去想象一下上述地点的地理环境上的差异，结果会令人感到无比震惊，除了冰岛和北非，以及像戈壁滩沙漠这样的地方，狼能适应于他们栖息地的各种各样的生存环境。
现如今，不列颠群岛、斯堪的纳维亚半岛和欧洲大部分区域的狼已经灭绝了。还有少量狼遗留在西班牙北部、意大利的亚平宁山脉和位于东欧区域内的德国。印度北部、近东和中东的狼的数量也锐减。中国和俄罗斯狼的数量至今未确定。
墨西哥仍然有少量的狼，大量的狼——约两万到两万五千的狼分布在阿拉斯加和加拿大。在地势较低的四十八个州*里狼最大的集中地在明尼苏达州北部（大约一千匹狼）和苏必利尔湖的罗亚尔岛（大约三十匹狼）。位于蒙大拿州的冰川国家公园和密歇根上半岛也有少量的狼。偶尔会有孤狼在加拿大边境附近的北部数州露面；大多数是年轻的狼，分散地出现在加拿大的不列颠哥伦比亚省、亚伯达省和萨斯喀彻温省。（*地势较低的四十八个州：美国本土州——译者注）
红狼，Cains rufus，一种很少有人知道的美国特有种。在美国的东南方曾一度濒临灭绝，只剩下大约一百只左右的红狼躲在德克萨斯州的最东南端和相邻的路易斯安那州的卡梅伦县境内的沼泽灌丛里苟延残喘。
在1945年分类学家爱德华·戈德曼在北美鉴别出的二十三个狼的亚种里（鉴于数量太多而不一一列举）有七种已经灭绝了。这七种是大平原狼（又名洛博狼、懒汉狼，或简单地称之为水牛追逐者）、喀斯喀特狼*、得克萨斯灰狼、亚利桑那州中部和新墨西哥州的莫高隆山狼、纽芬兰狼和北落基山狼，上次发现南落基山狼活体是在1970年，现在也被认为已灭绝。（*喀斯喀特狼：Canis lupus fuscus,也被译为小瀑布山狼——译者注）
日本的两种狼，Canis lupus hattai（日本狼/北海道狼）和Canis lupus hodophilax（本州狼）可能也已经灭绝了。另一种居于多瑙河谷的狼本已经可以单独分为一个亚种了，但在采集到任何标本来分类前他们就灭绝了。一些亚洲的亚种可能已经灭绝了，但很难证实，甚至很难给这些亚种下定义，因为他们的死亡率很低。在北美洲，人类文明对狼的分布和食物来源影响很大——比如捕猎水牛和捕猎在他们领地内的家养的牛。基因库的纯度因为许多亚种之间的杂交而降低了，现在对北美洲的狼的称呼都是根据其居住地而定的，比如森林狼（或灰狼）和苔原狼。

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狼的各个亚种的命名并没有严格的使用拉丁命名法，但这产生了一些有趣的结果。许多亚种的命名，比如大平原狼nubilus（意为云灰色）和喀斯喀特山狼fuscus（意为黄褐色或肉桂色）的拉丁名指的是毛皮的颜色。Monstrabalis（德克萨斯灰狼）意为“不寻常的”或“引人瞩目的”。Occidentalis（麦肯齐河谷狼*）当然，意为西边的狼，orion（格陵兰狼）指的是神话中的一位巨人。Irremotus（北落基山狼）大致意为“总会在那里出现的狼”。（*麦肯齐河谷狼：Canis lupus occidentalis，也被译为密歇根山谷狼或加拿大森林狼——译者注）
Lycaon（东方苔原狼）是希腊神话中被宙斯变成狼的阿卡迪亚国王。Youngi（南落基山狼）是以斯坦利·杨，一个上世纪四五十年代的猎人兼狼知识普及者的名字来命名的。Baileyi（墨西哥狼）以一个官方捕践者*的名字命名。（*捕践者：设陷阱捕兽的人——译者注）
Laniger（中国狼）意为毛茸茸的，campestris（中亚狼）简单地意为“开阔的平原上的狼”
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区别狼与狼之间的不同的价值之一在于把狼和其他像狼的犬科动物分开。比如一只在缅因州发现的体型介于狼和郊狼之间的野生犬科动物，再比如在德克萨斯州发现的红狼和郊狼杂交产生的种群，生物学上称之为杂交种群。野犬——宠物回归野性的产物，有时候也会和狼交配。上述的这些生物都似狼非狼，最好将他们排除在狼的种群之外。
最初，亚种之间的区别在于头骨特征、皮毛颜色、体型相对大小和地理分布。但分类学中亚种之间的区别远不止体型大小和颜色。举个例子，小亚细亚*或者伊朗的狼，Canis lupus pallipes，他们和其他的狼不同于他们很少嚎叫且不结群或者结很小的狼群。中国狼，Canis lupus laniger，也是独自捕猎或只组成很小的狼群。还有欧洲狼，Canis lupus lupus，已经适应了人类近在咫尺的生活。而稀疏地分布在加拿大的狼如果发现所在区域人口密集度超过每平方英里三人，他们就会举家迁走。（*小亚细亚：原文the small asia，并没有这么一个地方，从地理位置来看这里说的应该就是小亚细亚，但小亚细亚的英文名是Asia Minor或者Anatolia，这里应该就是传说中的英文版通假字——译者注）
最近人们渐渐趋向于以捕猎技巧，狼群大小，分布范围和食物种类等因素来划分狼的亚种，而不是以颜色和体型大小。
无论划分标准如何，作为基因库中非常重要的一部分，蓝星地表曾经表现出较强适应能力的哺乳动物之一的狼的适应能力现在已经快消亡殆尽了。有反驳的论调说由曾被活捉的已灭绝种群的狼所构成的基因库可能没有意义。动物的数量有时候会由一些基因背景可疑的或者来自其他地方的动物所影响，很多时候这样就会产生新的亚种了。而且，人工饲养的小狼崽实际上明显不能在野外生存。
如果能精确的写出全世界所有亚种最即时的数量那当然是极好的，毕竟我们是一个青睐规则秩序的文明，但这几乎不可能，原因有二:狼的四处游荡和亚种之间一定程度的杂交。这甚至比人类给他们带来的迫害更甚。狼在他们一部分领地上消失了一段时间，没人知道为什么，可能是猎物变少了或者有人类迁入。加拿大野生生物学家道格拉斯·平洛特相信如“已灭绝”的纽芬兰狼一类的已灭绝亚种只是单纯地从岛上消失了，这是自然过程的一部分，并不是他们被猎杀完了。另一位加拿大学者，伊恩·麦克塔格特·考恩认为最后的一匹北落基山狼和一匹麦肯齐河谷狼结了对，最终导致了北落基山狼这个亚种的消失，在一定范围内，这些假设很重要。我们人类对每种动物的灭亡发出的自责都缺乏谦逊。
难以精确定位世界狼口数量的第三个应该考虑的原因是单纯地缺乏研究和记录。令人感到惊讶的是，1940年代早期之前，从没有人以科学的、严谨的眼光去看待狼。而且在欧亚大陆（一些地方至今仍然认为狼是代表血和黑暗的猛兽）的一些地方，狼的具体信息如数量，分部位置和生活习性等至今仍然缺少记录。
第四个原因是一些孤狼每年会远离狼的已知分布区去探寻新领地，有时距离会长达几百英里。在北美洲一些对离群的狼可能出现的地点的归纳总结可以被称作典范。但在一些地方，比如中国，我们仍然缺乏狼原始分布区范围的图像。