总的来说,让人勇敢面对死亡的原因有很多。
第一,就是恐惧、痛苦逼迫,会让人勇敢的面对死亡,哪怕是意志力薄弱的人,总有一种恐惧、痛苦,会让他勇敢面对死亡的,因为当恐惧、痛苦达到一定程度时,变成绝望,他会觉得,死亡本身真的没有多可怕,甚至而言,死亡本身才是一种最大的解脱。
打个比方,林畔突围战,求生欲望驱使下,毛文龙为了个人生存,爆发出惊人的战斗力,一连串刀劈箭射,前前后后杀死百人!在短兵相接杀敌一刻,毛文龙完全忘记了死亡的威胁。他勇敢地杀死众多敌人的原因,恰恰是因为他怕死!偏偏因为怕死的恐惧,让他把自己的格斗击杀技能全部爆发出来,变成最勇敢的人!
那个穿着毛文龙衣服当诱饵的士兵,为了生存和主将的生存,也爆发出惊人的战斗力。他最后一刻主动求死,则是因为他知道自己必死无疑,也知道自己注定要被乱刀分尸,当杀人杀到疲倦不堪时候,足够让人绝望了!他大概是想解脱这种为生存而杀人不停的状态。
而类似的求生欲望,和绝望并存,是让人前仆后继走向死亡的重要方式之一。
屎大淋同志的名言:在我们伟大的苏联红军这个团队中,一个人敢怕死,那真是需要勇气的。因为在这个团队里,你会知道,死亡其实并不可怕;因为你敢怕死,会有无数种比死更可怕的事等着你。
第二、就是羞耻、荣誉。
对于渴望荣誉成功的人而言,有时候会觉得,人生最痛苦的事,其实就是被人看不起,为了逃避别人的轻视,为了让人高看一眼,他也许会觉得,死亡真的没有什么可怕。
“绝粮兵变亦死,死而不得其法,人犹笑臣无用!臣敢题明:海上必不可禁!然后就死于一军之前,庶可代十万生灵矣!”
“听皇上或撤或留,臣随亲抱敕印,竟进登州候旨,逮臣进京,悉从公议,治臣以罪,完臣一生名节,免误封疆大事矣!”
在毛文龙看来,死于兵变让人耻笑,实在窝囊透顶!比死于一军之前或被法律处决更加丢人!
当死亡的概率只有百分十、甚至更低时,他肯定愿意冒这个险的;甚至当这个死亡概率达到百分之五十以上时,他也愿意冒这个险的;到了极端时,死亡概率是百分之百,他也会选择的。毕竟屈辱的活着,实在不如用受人敬仰的方式去死。比如“就死于一军之前,庶可代十万生灵!”
在与人竞争时,在乎荣誉、羞耻,其实是一种可怕的弱点,因为这意味着面对对手的羞辱、侮辱、嘲笑,他很可能会做出不理智的行为。比如毛文龙连续五个皇上知否,就是失去理智的表现。
“今事实难做矣,臣之热肠冷矣,性命危于朝夕矣。每自譬于林畔,一日七战时,今又多活数年,即死亦瞑目矣。只不愿如抚臣故事,又有非议于其后耳。”
自诩为尧舜之君的崇祯当政,你毛文龙说这种话,那不是招皇帝恨吗?
面对辱骂、侮辱、嘲笑,一个人能保持理智,在许多时候,这需要极强的克制力。而这种克制力,并不是谁也会具备的。饷断于海路,诽谤满中朝!这种情况,毛文龙很难克制自己,说的话越来越难听,甚至不顾皇帝颜面!
“今岁钱粮將往年多领者扣算,然臣以十于万之众而受四十万之餉,今反以二万八千为額复將上年钱粮扣算,必欲速毙数十萬之命,此何心也?”
“而元年六月之前未经汰去者皆不费衣食之土偶乎??
还將食过之军刳腹取之乎??
可令今日之军封口坐毙乎??计部必欲殺臣!”
“每月一两四钱、米一斛尚不敷用,况東江悬海风涛巨测百物腾貴,而反议每兵银七錢、米一斛,使各兵肯安心東江耶?”
“诸臣独計除臣,不计除奴,将江山快私愤,操戈予于同室!”
无论什么人,都有可能会有这种弱点,而且这种弱点,也都可能被人利用。毛文龙这种弱点更明显。