今天看到个贴子很有意思,说的是历史上有几个成功去绿化的地区:亚美尼亚、西班牙、葡萄牙、以色列、格鲁吉亚。
我觉得发这个帖子的人,立论就有问题。这些地方,只能说是被回教徒统治过,但民间老百姓,该信什么教,就信什么教,如果说被回教统治就该信回教,那是不是俄罗斯(曾被突厥化的蒙古人统治)、新家皮(曾被马来亚回教徒统治)也算成功去绿化地区呢?
一个地方,如果它的老百姓成功改信了回教,是绝对不可能去绿化的,无论有没有被回教国家统治过。
第一个例子就是印尼,由于阿拉伯商船传教,很快就使得回教取代了当地的小乘佛教,人民全盘改宗,毫无去绿化的可能。
第二个例子就是孟加拉,原因是莫卧儿帝国统治,孟加拉当时肥沃且富裕,大量中亚突厥人和西亚商人来此定居传教,温和不好斗的孟加拉人,很快全盘接纳了回教,毫无去绿化的可能。
第三个例子是欧洲的,那就是科索沃、波黑、阿尔巴尼亚(北部),原因是奥斯曼帝国统治时期采取了人口置换政策,把基督徒赶出去,让中东各地回教徒在此掺沙子,并和当地人通婚,几代后,全民信回教。今天的阿尔巴尼亚族的姓名就有很大分化,基督徒阿族是基督徒姓名,回教徒阿族叫穆斯塔法的最多,主要在科索沃。
第四个例子就是伊拉克,非常肥沃的两河流域,人民不好斗,一旦回教扎根了,就是全民信回教,没有例外。
所以,一个地方只要老百姓改信回教了,完全没有任何去绿化的可能。当男人行割礼,女人戴头巾,儿童诵读可兰经,这种情况如果不局限于统治者,而覆盖到了民间,是彻彻底底地扎根了,根本不存在任何去绿化的可能。
再说几个伪命题例子,那就是只存在回教上层统治,不存在民间老百姓信教。
首先是亚美尼亚,亚美尼亚是世界上最早信基督教的国家,是一个贫瘠的山国,历史悠久,人民宗教氛围浓厚。奥斯曼帝国统治前,亚美尼亚比现在面积大,人口也更多,可以说,在平原上的亚美尼亚人,都被同化成了土耳其人了,而今天的亚美尼亚这个国家,只是以前亚美尼亚的一部分,那些始终坚持基督教的人留下来,就成了现在亚美尼亚这个国家,也就是说,凡是改信回教的人都被置换走了,没走的就是没信教的。
第二个例子是西班牙,例子和亚美尼亚很相似,也是贫瘠山区,帝国边境,在这种地方面对好斗的人民,掺沙子等于送死。首先西班牙的北部,10世纪以后就是独立的国家,南部的大格拉纳达,人口合计500万,民间都是基督徒,回教徒统治者和犹太教徒合计50万,占比不到1/10。回教徒统治期间,当地人民该养猪还是养猪,该酿酒还是酿酒,该吃火腿还是吃火腿,而且基督教氛围很浓厚,以至于十字军东征时期,西班牙出了很多男丁。
第三个例子就是希腊,希腊在奥斯曼帝国统治时期,那些改信回教的人都被同化成了土耳其人,被安置到土耳其去了,本土不仅没有被绿化,还接纳了不少中东置换过来的基督徒,可以说后来希腊脱离奥斯曼帝国时期,基督徒比例更高了。否则就和保加利亚马其顿类似,回教徒10%以上,但就算如此,保加利亚马其顿民间也是基督徒占压倒性优势。所以奥斯曼帝国真正改宗成功的,只有安纳托利亚、波黑、科索沃、阿尔巴尼亚。
第四个例子是以色列,以色列前身的英属巴勒斯坦,英属巴勒斯坦前身是大叙利亚,本身是个多宗教地区,类似于黎巴嫩,黎巴嫩在100年前,人口起码60%是基督徒,这100年回教徒生育率高,加上基督徒外迁,基督徒比例下降到45%,英属巴勒斯坦原来也有大量阿拉伯基督徒,和黎巴嫩没区别。只不过很多基督徒离开了,留下的主要是回教徒。
所以,凡是民间老百姓改信回教的,就没有去绿化的可能性,你所看到的现象,很多是只存在上层回教,老百姓不是回教。
我觉得发这个帖子的人,立论就有问题。这些地方,只能说是被回教徒统治过,但民间老百姓,该信什么教,就信什么教,如果说被回教统治就该信回教,那是不是俄罗斯(曾被突厥化的蒙古人统治)、新家皮(曾被马来亚回教徒统治)也算成功去绿化地区呢?
一个地方,如果它的老百姓成功改信了回教,是绝对不可能去绿化的,无论有没有被回教国家统治过。
第一个例子就是印尼,由于阿拉伯商船传教,很快就使得回教取代了当地的小乘佛教,人民全盘改宗,毫无去绿化的可能。
第二个例子就是孟加拉,原因是莫卧儿帝国统治,孟加拉当时肥沃且富裕,大量中亚突厥人和西亚商人来此定居传教,温和不好斗的孟加拉人,很快全盘接纳了回教,毫无去绿化的可能。
第三个例子是欧洲的,那就是科索沃、波黑、阿尔巴尼亚(北部),原因是奥斯曼帝国统治时期采取了人口置换政策,把基督徒赶出去,让中东各地回教徒在此掺沙子,并和当地人通婚,几代后,全民信回教。今天的阿尔巴尼亚族的姓名就有很大分化,基督徒阿族是基督徒姓名,回教徒阿族叫穆斯塔法的最多,主要在科索沃。
第四个例子就是伊拉克,非常肥沃的两河流域,人民不好斗,一旦回教扎根了,就是全民信回教,没有例外。
所以,一个地方只要老百姓改信回教了,完全没有任何去绿化的可能。当男人行割礼,女人戴头巾,儿童诵读可兰经,这种情况如果不局限于统治者,而覆盖到了民间,是彻彻底底地扎根了,根本不存在任何去绿化的可能。
再说几个伪命题例子,那就是只存在回教上层统治,不存在民间老百姓信教。
首先是亚美尼亚,亚美尼亚是世界上最早信基督教的国家,是一个贫瘠的山国,历史悠久,人民宗教氛围浓厚。奥斯曼帝国统治前,亚美尼亚比现在面积大,人口也更多,可以说,在平原上的亚美尼亚人,都被同化成了土耳其人了,而今天的亚美尼亚这个国家,只是以前亚美尼亚的一部分,那些始终坚持基督教的人留下来,就成了现在亚美尼亚这个国家,也就是说,凡是改信回教的人都被置换走了,没走的就是没信教的。
第二个例子是西班牙,例子和亚美尼亚很相似,也是贫瘠山区,帝国边境,在这种地方面对好斗的人民,掺沙子等于送死。首先西班牙的北部,10世纪以后就是独立的国家,南部的大格拉纳达,人口合计500万,民间都是基督徒,回教徒统治者和犹太教徒合计50万,占比不到1/10。回教徒统治期间,当地人民该养猪还是养猪,该酿酒还是酿酒,该吃火腿还是吃火腿,而且基督教氛围很浓厚,以至于十字军东征时期,西班牙出了很多男丁。
第三个例子就是希腊,希腊在奥斯曼帝国统治时期,那些改信回教的人都被同化成了土耳其人,被安置到土耳其去了,本土不仅没有被绿化,还接纳了不少中东置换过来的基督徒,可以说后来希腊脱离奥斯曼帝国时期,基督徒比例更高了。否则就和保加利亚马其顿类似,回教徒10%以上,但就算如此,保加利亚马其顿民间也是基督徒占压倒性优势。所以奥斯曼帝国真正改宗成功的,只有安纳托利亚、波黑、科索沃、阿尔巴尼亚。
第四个例子是以色列,以色列前身的英属巴勒斯坦,英属巴勒斯坦前身是大叙利亚,本身是个多宗教地区,类似于黎巴嫩,黎巴嫩在100年前,人口起码60%是基督徒,这100年回教徒生育率高,加上基督徒外迁,基督徒比例下降到45%,英属巴勒斯坦原来也有大量阿拉伯基督徒,和黎巴嫩没区别。只不过很多基督徒离开了,留下的主要是回教徒。
所以,凡是民间老百姓改信回教的,就没有去绿化的可能性,你所看到的现象,很多是只存在上层回教,老百姓不是回教。