心法
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無著→无我无他无众生无分别;
本来无一物,何处惹尘埃；
所求无非苦中作乐,皆是虚幻,求一己私欲,何不舍小我而成大我,求证大乐,利乐有情.
观空→世界、万物、万事不过是一种象;万法唯心造,即心即世界(世界是心、意识的造作结果).
菩提心→慈、悲、关怀
大丈夫→大愿大行
使命→荷担如来,拯救苍生
修心安心→至真诚→静定→慧明;无时空别,何处不是家?无往而不利,无处而不定,乃至于无所谓定与不定;心动即是不理性!
安住现状，光明磊落、豁达明朗，现在一切正当、合理。
践行
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行住坐卧:气沉丹田之迎向、拥抱,身体绝对放松,面容舒展平和;契照环宇,天人合一
言谈:诚恳、坚定、有力,传值布道者
处事遇事与办事:心不起波澜,动静如如；不自我设限,不要有思想包袱,全力以赴;迎难而上(为难处正是修行处),雷厉风行,斩铁截钉,摧枯拉朽.犹豫、退缩、畏惧、安逸,时时警觉.对于难题，往往流于拖延。万事万物都有一个最佳的的解决办法，应当思寻一解决方案。
与人交往:真诚、愉悦;站在对方立场,为对方着想,察其所需,使其安乐;是合作,是探讨,不卑不傲.
对人之价值观:人是世界上最宝贵的资源,最神奇的事物.请关注每一个人,以人为本,惜缘、广结善缘.
治疗我慢:我是这个世界上最卑贱的人(攀缘);在茫茫的历史长河里,我又算是个屁.
生活烦恼:
不要担忧坏事的发生,不要祈求好事的降临,人生的一切已是注定;来者不拒,理性面对,正确完成.一个人的问题都解决不了如何解决天下人的问题
解析---------------
无时空别,何处不是家?
为什么提到家,因为家是心灵的港湾,人们最安心最舒服的所在.人们都喜欢待在家里,离开家,则感到无依,住别人家,则感到拘谨.出门办事的时候、上班的时候,想及时、按时回家.等等.正是有这个心性,有家和外面的区别,所以人们往往不能安心自在.在家不想出去,出去则想家.然而人生又岂能长待家中?这是一种空间的分别心、依赖心、取舍心.欲求心之自由者,必要突破此空间分别.人立天地间,家也是一个地方,外边也是一个地方,他们是没有本质区别的,唯分别心耳.学会突破这种分别取舍,以天地宇宙为家,我即是天地宇宙,天地宇宙即是我,行住坐卧,未曾动也,未曾离也.
真诚
心诚则意正，意正则行不逾矩。
心动即是不理性
不理性即是情绪化，情绪化不是正确的处事心态。
一个人有所思考/思索/思维，是因为有所不明/不白/不解，假设有人大彻大悟、明白通透，则应无思无念无动。除非主动，无有触动。
我是这个世界上最卑贱的人
想到这句话，我的攀缘、我慢、逞能，顿时消散。
即心即世界
这世界的表现是什么？这个世界的实相是什么？是唯一的吗？一定的吗。我们说这样不同的人的心中，这个世界是不同的，或许，人们还存在意义。然而，如果说在蚂蚁的眼中和在人类的眼中，这个世界是否还是，那个标准的所谓的石像世界呢？或许这世界的时像，人类永远也无法描述。我们所看到的只是我们的心灵所感受到的世界，这个世界是实像世界的一个面，或者一个角度。随我们的心念而展现出来的样子。
这个世界是一面镜子，照出了我们心灵的样子。心美则世界美，心乱则世界乱，心静则世界静...
修行，始于修心，存好心、做好事、说好言、做好人。
气沉丹田之迎向、拥抱
就好像走在路上,迎面飞速驶来一部摩托车,我们感到紧张、畏缩、急匆匆躲闪的话,往往显得措手不及,假如我们身体、精神放松,敞开胸怀,迎向它、拥抱它,我们反而能够镇定自若,能够看清它的方向、速度,能够做出最准确的判断,身体协调,做出最迅速的反应,整个状态、过程貌似惊险但是很有把握,游刃有余.时间、空间都仿佛拉长了.
安住现状，光明磊落、豁达明朗，现在一切正当、合理。
安住于现在,专注于现在,立足于现在.不怨不悔,不躁不求.任何现状都是综合各方因素的一种平衡,要认识到其合理性,接受此现实基础,放平心态.做好现在,即是对过去最好的弥补,对未来最好的建设.
不要担忧坏事的发生,不要祈求好事的降临,
这种心理的底层是不劳而获的思想,是畏惧困难的心态.诚然,人生苦短、我们希望少一些艰辛的付出,多一些愉快的收获.但是现实不是按人的喜好来的,世界有它运转的规律与秩序.幸运不会时常眷顾,就算多几次幸运,又有何意义?假如一个人总是期待好运,守株待兔,以这样的一种心态来生活,那么路将越来越窄,也将失去宝贵的成长机会.放弃幻想,拿起武器,靠自己实力与汗水获取,岂不是更牢靠、自豪,更有意义.
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無著→无我无他无众生无分别;
本来无一物,何处惹尘埃；
所求无非苦中作乐,皆是虚幻,求一己私欲,何不舍小我而成大我,求证大乐,利乐有情.
观空→世界、万物、万事不过是一种象;万法唯心造,即心即世界(世界是心、意识的造作结果).
菩提心→慈、悲、关怀
大丈夫→大愿大行
使命→荷担如来,拯救苍生
修心安心→至真诚→静定→慧明;无时空别,何处不是家?无往而不利,无处而不定,乃至于无所谓定与不定;心动即是不理性!
安住现状，光明磊落、豁达明朗，现在一切正当、合理。
践行
------------------------
行住坐卧:气沉丹田之迎向、拥抱,身体绝对放松,面容舒展平和;契照环宇,天人合一
言谈:诚恳、坚定、有力,传值布道者
处事遇事与办事:心不起波澜,动静如如；不自我设限,不要有思想包袱,全力以赴;迎难而上(为难处正是修行处),雷厉风行,斩铁截钉,摧枯拉朽.犹豫、退缩、畏惧、安逸,时时警觉.对于难题，往往流于拖延。万事万物都有一个最佳的的解决办法，应当思寻一解决方案。
与人交往:真诚、愉悦;站在对方立场,为对方着想,察其所需,使其安乐;是合作,是探讨,不卑不傲.
对人之价值观:人是世界上最宝贵的资源,最神奇的事物.请关注每一个人,以人为本,惜缘、广结善缘.
治疗我慢:我是这个世界上最卑贱的人(攀缘);在茫茫的历史长河里,我又算是个屁.
生活烦恼:
不要担忧坏事的发生,不要祈求好事的降临,人生的一切已是注定;来者不拒,理性面对,正确完成.一个人的问题都解决不了如何解决天下人的问题
解析---------------
无时空别,何处不是家?
为什么提到家,因为家是心灵的港湾,人们最安心最舒服的所在.人们都喜欢待在家里,离开家,则感到无依,住别人家,则感到拘谨.出门办事的时候、上班的时候,想及时、按时回家.等等.正是有这个心性,有家和外面的区别,所以人们往往不能安心自在.在家不想出去,出去则想家.然而人生又岂能长待家中?这是一种空间的分别心、依赖心、取舍心.欲求心之自由者,必要突破此空间分别.人立天地间,家也是一个地方,外边也是一个地方,他们是没有本质区别的,唯分别心耳.学会突破这种分别取舍,以天地宇宙为家,我即是天地宇宙,天地宇宙即是我,行住坐卧,未曾动也,未曾离也.
真诚
心诚则意正，意正则行不逾矩。
心动即是不理性
不理性即是情绪化，情绪化不是正确的处事心态。
一个人有所思考/思索/思维，是因为有所不明/不白/不解，假设有人大彻大悟、明白通透，则应无思无念无动。除非主动，无有触动。
我是这个世界上最卑贱的人
想到这句话，我的攀缘、我慢、逞能，顿时消散。
即心即世界
这世界的表现是什么？这个世界的实相是什么？是唯一的吗？一定的吗。我们说这样不同的人的心中，这个世界是不同的，或许，人们还存在意义。然而，如果说在蚂蚁的眼中和在人类的眼中，这个世界是否还是，那个标准的所谓的石像世界呢？或许这世界的时像，人类永远也无法描述。我们所看到的只是我们的心灵所感受到的世界，这个世界是实像世界的一个面，或者一个角度。随我们的心念而展现出来的样子。
这个世界是一面镜子，照出了我们心灵的样子。心美则世界美，心乱则世界乱，心静则世界静...
修行，始于修心，存好心、做好事、说好言、做好人。
气沉丹田之迎向、拥抱
就好像走在路上,迎面飞速驶来一部摩托车,我们感到紧张、畏缩、急匆匆躲闪的话,往往显得措手不及,假如我们身体、精神放松,敞开胸怀,迎向它、拥抱它,我们反而能够镇定自若,能够看清它的方向、速度,能够做出最准确的判断,身体协调,做出最迅速的反应,整个状态、过程貌似惊险但是很有把握,游刃有余.时间、空间都仿佛拉长了.
安住现状，光明磊落、豁达明朗，现在一切正当、合理。
安住于现在,专注于现在,立足于现在.不怨不悔,不躁不求.任何现状都是综合各方因素的一种平衡,要认识到其合理性,接受此现实基础,放平心态.做好现在,即是对过去最好的弥补,对未来最好的建设.
不要担忧坏事的发生,不要祈求好事的降临,
这种心理的底层是不劳而获的思想,是畏惧困难的心态.诚然,人生苦短、我们希望少一些艰辛的付出,多一些愉快的收获.但是现实不是按人的喜好来的,世界有它运转的规律与秩序.幸运不会时常眷顾,就算多几次幸运,又有何意义?假如一个人总是期待好运,守株待兔,以这样的一种心态来生活,那么路将越来越窄,也将失去宝贵的成长机会.放弃幻想,拿起武器,靠自己实力与汗水获取,岂不是更牢靠、自豪,更有意义.
