因为史书中明确记载了朱安世上书公孙敬声、阳石公主巫蛊诅咒武帝，朱安世当时已经倒台被捕入狱，况且以他的势力也没能力对抗势力庞大的卫太子一系，所以这次巫蛊应该是真的。

而刘据巫蛊史书也明确记载江充在太子宫得到桐木人，如果这次是江充诬陷，史书不会不写，更不要说刘询都替他平反了，而史官却写的很隐晦。

由于卫太子性格理念都不被汉武帝所容忍，又势力强大威胁到野猪的地位和生命，所以即使没有巫蛊之祸汉武帝也要除掉太子，所以他对巫蛊是不是真的并不关心，以至于众人都不相信巫蛊后他自己也开始心虚，因为他也不知道是不是真的，只能建思子宫、望子台来安抚民意。

老百姓之所以同情卫太子是因为执政者是野猪，他们更切身感受到野猪穷兵黩武奢侈享受给国家带来的灾难，所以对他的敌人也会心怀同情。

武帝其实从私情上并没有原谅卫太子，他有钱修思子宫，倒没钱重葬卫太子和他家人，也没钱抚养刘询，还要靠丙吉拿钱贴补

辛德勇也是这么认为的。刘据如果是被江充诬陷的话，那就更不该杀江充了。他对江充有点严刑逼供不成又杀死的感觉。不过武帝不在乎江充死不死，刘据杀江充没事，起兵就不行了。

至于武帝和卫太子的矛盾目前并没有明确的说法，大部分观点是太子反对武帝的执政理念，但是卫家恰恰是野猪穷兵黩武、奢靡享受的最大受益者，没有武帝对卫霍的强包装和重用，哪有卫家现在的地位和势力，武帝自己奢侈，皇亲国戚也纷纷效仿享受生活。而且从卫家孩子的为人处事来看，他们明显是拥护野猪行为的，卫太子和野猪的矛盾究竟是什么？

野猪就是看不上刘据啦，很难理解吗？雅子不愿和德仁亲热，同理
相对于动物世界，人类雌性对雄性太温柔了

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武帝后期对刘据的态度跟李隆基对肃宗差不多吧。不想更换太子，但又不想让太子太安稳。武帝如果真的全方位信任太子，就该杀掉江充苏文这些在他面前说太子坏话的人，但他没有，然而刘据没有肃宗能忍。他如果只是杀了江充而没有起兵的话，武帝也不会把他怎么样。扶苏是胆子太小，该起兵的没起；刘据是胆子太大，不该起兵的起兵了

我也不觉得刘据是误以为武帝死了才起兵的，武帝又没做出下诏让太子自裁这样不合理的事只是江充挖出了人偶，武帝的处置还没下来，他就杀了江充起兵了。武帝得知太子杀江充也无所谓，他本意就是想通过江充敲打太子，太子杀就杀了吧，难道为了一条狗去杀太子？他是得知太子起兵才下了死手。刘据本质上还是想夺权，也是武帝前期杀公孙贺父子杀两公主让刘据怕了，觉得自己不可能正常继位了，只能说父子俩都没把握好分寸，武帝的敲打和刘据的反击都过火了。

前期公孙贺父子和刘据两个姐姐都已经因为巫蛊而死，难道刘据会蠢到还把巫蛊的偶人放在自己宫里等着江充来搜？江充搜出的应该是假的，但卫太子有没有做过也不好说。他的害怕可以理解为被江充迫害，也可以理解为心虚。他的师傅石德也怕得要死，于是怂恿刘据起兵。

石德的反应也很有意思，江充挖出蛊人后他第一反应不是帮助刘据洗刷冤屈向武帝澄清，而是害怕自己会被连累灭族。至少在石德看来，当时的武帝不会放过太子和他的党羽了。不过石德为什么会这么认为？是因为他觉得武帝就想借巫蛊搞掉太子？还是太子真的行巫蛊了？

想想刘据起兵也是地狱难度了，就算他打赢了，控制了长安，可只要武帝活着他还是没法继位武帝又不像李隆基那样因为安史之乱输掉了所有政治资本和君王的颜面，刘据也就无法另立中央。