百年虚云可以看看

听书笔记（9）
名词解释：三千大千世界
🇮🇳 按照印度古德的理解，我们世人所居住的世界为一个“小世界”；
一千个小世界为一个“小千世界”；
一千个小千世界为一个“中千世界”；
一千个中千世界为一个“大千世界”。又名“三千大千世界”。
即整个宇宙。
📖 一切佛的正等正觉的法，皆从《金刚经》流淌出来，因此，法布施即使只讲其中四句（一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观 ），其功德之大就远超覆盖三千大千世界的财布施。
—— 所有布施中，以法布施为最。——
📖 📖 《金刚经》3-8段内容概述“菩萨行”，9-17段概述“离诸障”。
诸障之重：慢。导致“增上慢”的根本原因是“执法为实有”。
以小乘四果为例，破除之。
名词解释：小乘四果
1）须陀洹果。
名为“入流”。凡夫有种“惑”（糊涂）——见惑、修惑（共有9品，须经历七次生死达到涅槃）。
此位证得初果，可断除见惑。
2）斯陀含果。
名为“一往来”。此位已断除6品修惑，还需往来生死一次断除剩余3品。
3）阿那含果。
名为“不来”。九品修惑断除。
4）阿罗汉果。
小乘最高境界，证得“人我空”，无诤三昧。
🙏无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。

听书笔记（10）
发愿并修行成佛的过程，就是“庄严佛土”。
世俗谛菩提心的四弘誓愿（通愿、共愿）：
众生无边誓愿度；
烦恼（一切众生的烦恼）无尽誓愿断；
法门无量誓愿学；
佛道无上誓愿成。
什么是别愿？
即自己区别于其他众生的“愿” 。
🏵️ 例1：释迦牟尼佛（因地时，名“法藏比丘”）发48大愿，最终成就“西方极乐世界”。
🏵️ 例2：药师佛。因地发12大愿，并最终成就“东方净琉璃世界”。
“东、西”——分别表法太阳起落的方位，意喻生和死。前者利益在生众生，后者接引死后往生...

听书笔记（12）
—— 四重二谛之第3重 ——
这是进入大乘佛法的真正的门槛、要害...
世俗谛：缘生（解构不变性）、性空（解构独立存在性）。
缘生就是“无生”，性空就是“无自性”。
胜义谛：名言（能诠）假有（误以为的“存在”）。
例：梦中虎、水中月
—— 四重二谛之第4重 ——
世俗谛（名言谛）：假有唯名
胜义谛：离言（“名言”解构掉，即“离言”）空性
名词解释
名言：能诠
名言解构的对象叫：所诠
🌲 🌲 🌲 🌲 🌲 🌲 🌲
只有相似相续，没有常一不变；
只有能诠名言，没有所诠实义；
只有离言空性，没有丝毫发生。
——————————————
解构的过程即不断“空”的过程，所以佛教又称“空门”。
评论区一片“😮 懵”~ 哈哈
从这几讲开始越来越难了~
一边听一边摁暂停键甚至重听~
勉强消化。
于晓非老师讲得好

听书笔记（13）
一个区别；三种无常。
性（独立存在性）空（没有）
空（没有）性（基本特征）
性空：第二重二谛的胜义谛，对治“我执”。
空性：第四重二谛的胜义谛，破除“实执”。
✨ ✨
第一、二重二谛中
小乘佛法“生住异灭”的无常+大乘二世教法的前行法“当生即灭”的无常。
—— 共同特点：生灭无常 ——
第三、四重二谛中
大乘教法的“无生无常”（常无，故无常）
✨ ✨
末法时代，能够听闻并理解真实的佛法，很难！因为：
1、凡夫颠倒梦想；
2、相似佛法及心灵鸡汤泛滥。二者迎合众生，与凡夫内心的无明相应，非真实佛法！！
🙏🙏🙏

听书笔记（14）
大乘佛法与其他思想体系的不共之处：无生
与其他宗教的差异：
1、空性
2、无神论
佛教徒对其他宗教应采取什么态度？
🎋 宽容
🙃 什么是“不宽容”？
1、形同水火，激烈斗争。
——显性的不宽容
2、无视和抹杀不同思想的差异。
——隐形的不宽容，这是真正的，更严重的不宽容！
🙂 什么是“宽容”？
在承认差异性的前提下，尊重对方。
🎋 🎋 历史上，佛教徒还从未因宗教问题发动过战争。
坚定不移地宣讲佛法的“不共”；
同时对其他宗教思想报以宽容（不和稀泥、不曲解不贬低、不视其他宗教为魔鬼...）

听书笔记（15）
佛陀二时教法修行次第：
1、悟无我（前行法）
2、证空性（进入大乘佛法）
3、见实相（佛陀作为智者证悟的真实：真如、法性、如来藏...）
🍒 不在教理上通达，是无法理解经文的！！
🍈 经过四重二谛的递进式、反复学习，再往下读容易多了！
千年暗室，一灯照亮。