一言难尽，王某人这一本不是没有亮点，而是嘈点更大，就算忽略各种令人生理不适情节，也只能说还行，远不符读者(我)的期望。
说真的，这本的感觉和原着的郭嘉根本就是两个人……可能陈某急着进赤壁，催的王某人太赶，没有好好构思剧情吧，全书感觉就是各种史料典故和火凤梗的胡乱链接。
火凤燎原出场的历史人物，大多有陈某一定程度上的重新诠释(甚至颠覆)，张飞、吕布是其中经典，而八奇也是如此，只是颠覆程度较轻。比方说三奇贾诩，第十集攻入长安是要报仇而非求自保，长安箭雨下为老四郭嘉的“复活”高兴，竟是一个重情义的狠角色啊。相较长命的贾诩因为经历主公们的背叛，可能会与通俗的善于自保的形象融合(现在才演到周瑜便当...还说不准)；短命的郭嘉被陳某做了更大的颠覆——徐州屠 杀之黑暗、天生病弱、决策之王，基本和历史計載的是两个人了。所以郭嘉这个角色的塑造重点，就是他的“黑暗”和“病体”。至于“决策之王”，火凤漫画已经前后不一，使郭嘉的长处从临场应变转变成事前铺排，自然不能强求外传凹回去。
回到《奉孝》这本小说。我觉得郭嘉的“黑暗”和“病体”都没有描写好。王某人用一个设定链接起郭嘉的“黑暗”和“病体”——郭嘉向华佗提议用自己的身体当作“先乱后治”的实验场，把身体经脉气息彻底搞乱，不过代价是需要和华佗每年相会施针续命，一次续一年。这机关是有点意思，可细想下去违和感很重。原着曹方的"先乱后治"，乱有贾诩郭嘉，治有荀彧，那治病时的治在哪？郭嘉接受新疗法还是没有痊愈啊。
继续看王某人挖掘郭嘉“黑暗”思想，结果郭嘉直接变态了......胡扯什么只有在最黑暗时才能看到人性的闪光……这太日式老梗......魯魯修佩恩是你嘛 ˊ ˍ>ˋ 火凤燎原的黑暗大义虽然都是唬烂，但至少铺梗铺得煞有其事啊，不要这么随意安排啊......
火凤燎原黑暗大义，早期的理论由贾诩提出：“要天下真正得到太平，必先将天下推至黑暗谷底，下一代的人，方会明白和平的可贵。” 所以他賈老三投靠董卓，要做一对残暴不仁的霸主和智者。贾诩奔着助纣为虐而去，或许是为顶撞水镜，或许是为相助义兄李儒，或许是为黑暗大义，反正董卓很快就被残兵吕布婊掉了，他根本没机会去演绎所谓的黑暗大义......
于是黑暗大义只能靠郭老四嘉诠释......结果你贵为火凤外传，居然不去挖原著埋得梗? 就算陈某认为外传本就是火凤剧情的另一种演绎，可你王某人不去整理角色背后的逻辑，又如何另辟新解?