世间的万物,都是我们的镜子.你看着它们时,你也在它们的镜面上留下了镜像,由此
你也可以看到自己.
反之也一样,你看着一个事物的那一刻,那个事物也因人的注目而得以存在.妈妈,是
我们生命中的第一面镜子.生命的最早期,妈妈注目着婴儿,婴儿就从这面镜子里看
到了自己的存在.
若妈妈的注目一直在,婴儿就会感觉自己一直存在.若注目时,妈妈与婴儿有共鸣,且
带着接纳与喜悦,婴儿就感觉自己的存在是有价值的.好妈妈的镜子从不吝于对婴儿
打开.有时,妈妈这面镜子总是没有光的,它不能注目婴儿,于是,婴儿就觉得,自己是不
存在的.
若这面镜子偶尔才会找开一下,婴儿会在这一片刻形成一定的自我感,但这种自我感
是破碎的.在做“碰触你的内在婴儿”这个练习时,有人会说,他看不到一个完整的婴儿
,原因在此.
妈妈这面镜子若打开得很少,而且打开时都是儿童在极力讨好魔镜,就易导致一个结
果,一个人对别人反应极度在意.
日本小说家太宰治在小说《人间失格》中写道;“别人寥寥数语的责备,对我如睛天
霹雳.”
有来访者说,别人随便一个批评,他都觉得自己瞬间破碎.另一位来访者的意象是,一
个小球在追着一个大球转,小球一刻都不敢放松,生怕一不留意,大球就不见了.大球
就是他的妈妈,而小球就是他自己.这三个故事都显示,一个人之所以对别人的反应
极度在意,都是因为对方好的反应让他有短暂的存在感,而对方坏的反应,会让他的
存在感瞬间崩毁.
一个人太脆弱,很少是宠出来的,而多是幼时没被看见.一出坏孩子,我们社会最容易
找到的理由是,这个孩子被宠坏了,他的父母对他太溺爱了.可真实的理由却常常是,
父母根本看不到他.
在中国,常见情形是,妈妈这面魔镜是否打开,关键是儿童能否让魔镜高兴,因中国的
妈妈第一缺乏重孩子感受的意识,第二即便有这一意识,但因与自己的感受缺乏链接
,而难以给孩子的感受以确认.这一确认,必须是身体对身体,心对心,而不是头脑对头
脑,语言对语言.
儿童愿做一切努力去讨好妈妈的魔镜,因这面魔镜打开,他才存在,所以这值得付出
一切.中国历史上多名天才在几岁时悟到了孝道是大道,原因或许仅仅是,他们知道
自己这个人的存在感有赖于讨妈妈这面魔镜高兴让魔镜打开,这种体验让他们推论
出,所有人的存在感都有赖于讨魔镜高兴并让魔镜打开.
所以,若一位妈妈想让你的孩子心理健康,在他婴幼儿时,多和他互动,看到他,并带着
喜悦,是至关重要的.
不过与孝道形成的悖论是,一旦孩子得到了爱足够了,形成了一个健康的自我,他就
不会去顺着父母的意思了.顺父母意的最佳前提是,孩子缺乏存在感,他的价值感都
有赖于父母乃至社会的认可.
相反,有健康自我的人,他会很爱父母,但他做事情,首先是从自己的感受出发,而不是
服从父母的语言.假如一心希望孝顺,最好是做一面冷漠乃至残酷的魔镜.
“我们是镜子,也是镜中的容颜.“婆斯诗人鲁米如是说.他的意思是,我这面镜子照见
了你,那一刻,我也是你.太多哲学家重复过这样的观点,你存在,所以我存在.
你也可以看到自己.
反之也一样,你看着一个事物的那一刻,那个事物也因人的注目而得以存在.妈妈,是
我们生命中的第一面镜子.生命的最早期,妈妈注目着婴儿,婴儿就从这面镜子里看
到了自己的存在.
若妈妈的注目一直在,婴儿就会感觉自己一直存在.若注目时,妈妈与婴儿有共鸣,且
带着接纳与喜悦,婴儿就感觉自己的存在是有价值的.好妈妈的镜子从不吝于对婴儿
打开.有时,妈妈这面镜子总是没有光的,它不能注目婴儿,于是,婴儿就觉得,自己是不
存在的.
若这面镜子偶尔才会找开一下,婴儿会在这一片刻形成一定的自我感,但这种自我感
是破碎的.在做“碰触你的内在婴儿”这个练习时,有人会说,他看不到一个完整的婴儿
,原因在此.
妈妈这面镜子若打开得很少,而且打开时都是儿童在极力讨好魔镜,就易导致一个结
果,一个人对别人反应极度在意.
日本小说家太宰治在小说《人间失格》中写道;“别人寥寥数语的责备,对我如睛天
霹雳.”
有来访者说,别人随便一个批评,他都觉得自己瞬间破碎.另一位来访者的意象是,一
个小球在追着一个大球转,小球一刻都不敢放松,生怕一不留意,大球就不见了.大球
就是他的妈妈,而小球就是他自己.这三个故事都显示,一个人之所以对别人的反应
极度在意,都是因为对方好的反应让他有短暂的存在感,而对方坏的反应,会让他的
存在感瞬间崩毁.
一个人太脆弱,很少是宠出来的,而多是幼时没被看见.一出坏孩子,我们社会最容易
找到的理由是,这个孩子被宠坏了,他的父母对他太溺爱了.可真实的理由却常常是,
父母根本看不到他.
在中国,常见情形是,妈妈这面魔镜是否打开,关键是儿童能否让魔镜高兴,因中国的
妈妈第一缺乏重孩子感受的意识,第二即便有这一意识,但因与自己的感受缺乏链接
,而难以给孩子的感受以确认.这一确认,必须是身体对身体,心对心,而不是头脑对头
脑,语言对语言.
儿童愿做一切努力去讨好妈妈的魔镜,因这面魔镜打开,他才存在,所以这值得付出
一切.中国历史上多名天才在几岁时悟到了孝道是大道,原因或许仅仅是,他们知道
自己这个人的存在感有赖于讨妈妈这面魔镜高兴让魔镜打开,这种体验让他们推论
出,所有人的存在感都有赖于讨魔镜高兴并让魔镜打开.
所以,若一位妈妈想让你的孩子心理健康,在他婴幼儿时,多和他互动,看到他,并带着
喜悦,是至关重要的.
不过与孝道形成的悖论是,一旦孩子得到了爱足够了,形成了一个健康的自我,他就
不会去顺着父母的意思了.顺父母意的最佳前提是,孩子缺乏存在感,他的价值感都
有赖于父母乃至社会的认可.
相反,有健康自我的人,他会很爱父母,但他做事情,首先是从自己的感受出发,而不是
服从父母的语言.假如一心希望孝顺,最好是做一面冷漠乃至残酷的魔镜.
“我们是镜子,也是镜中的容颜.“婆斯诗人鲁米如是说.他的意思是,我这面镜子照见
了你,那一刻,我也是你.太多哲学家重复过这样的观点,你存在,所以我存在.
