在王阳明看来,我们每一个人都是沉睡的圣贤,只是大家都不愿意醒来而已。良知人人本具,不用去费心学习,它是不学而会、不虑而知的。什么是致良知?如何知行合一?抵触过度的私欲,遵循自己内心的良知来对待他人。概念很简单,却需要我们一生去实践。
从文有随手题书的习惯。一次,他在一本书的边角写道:X月X日,见一大胖女人从桥上过,心中十分难过。很多年之后,他的学生汪曾祺看到老师的题书,感到十分不解,一位胖女人在桥上走,有什么难过的呢?
汪曾祺当然不会明白,他的老师为什么会难过。汪曾祺与沈从文一样具有大悲悯之心,但他比他的老师要乐观得多。汪曾祺被打成了右派,下乡掏粪、打农药,却说“自己三生有幸,否则自己的一生将会更平淡了”。汪曾祺看到贫苦人总要想,他靠什么过生活呢?这是他在四川在西南常有的思虑,但他总会往好的地方想,他相信人民将会过得好一点。很多年之后,刘亮程在新疆也这样思虑过卖擦眉的奥斯曼***孩,她卖光存货才能获利几毛,却被强征了五块钱的税,她靠什么生活呢?致良知,就是这些悲悯又乐观的人所做的思索。
我有一个发小,她金玉其外、又甜又乖,是公认的女神。作为一尊女神,她有偶像包袱,一辈子不能放响屁。所以她冬练三九、夏练三伏,练就了一身放无声屁的本领。小学时,我替她背了许多黑锅。那时我就发誓,等我长大了,一定要当一名科学家,发明一个臭屁亲子鉴定仪,然后终生随身携带,帮助那些漂泊在外的臭屁们找到他们的爸爸妈妈。但我后来并没有发明臭屁亲自鉴定仪,因为在小问题上亲亲相隐更符合我的良知。怎样做到致良知?第一就是不要轻易得去指责别人。本着良知的角度来看任何事件,你很可能发现大家都值得悲悯。比如我这位朋友,她背负着女神包袱是很可怜的,不像普通人一样能简单随意的生活。
你可能会觉得知行合一很难,而不指责别人似乎太简单了。但实际上,不指责别人也是很难的事情。因为你必须得逃出自我立场的枷锁,去真正深刻地了解他人的境况才行。只有不再执着于高傲的自我,肯屈尊体会别人的感情,才能真正理解人类共性的东西,才能真正理解什么是良知。站在道德的至高点去批评做坏事的人,是很简单的一件事;而肯俯下高贵的身躯,去深入了解别人的动机与境遇,却是太难得了。是的,我们每一个人都是沉睡的圣贤,但我们如此沉迷于自我私欲的观点,却对他人的感觉迟钝而毫不关心。致良知,就是遵循内心良知的指引。每一个人都是沉睡的圣贤,却只有你,才能叫醒你自己。
从文有随手题书的习惯。一次,他在一本书的边角写道:X月X日,见一大胖女人从桥上过,心中十分难过。很多年之后,他的学生汪曾祺看到老师的题书,感到十分不解,一位胖女人在桥上走,有什么难过的呢?
汪曾祺当然不会明白,他的老师为什么会难过。汪曾祺与沈从文一样具有大悲悯之心,但他比他的老师要乐观得多。汪曾祺被打成了右派,下乡掏粪、打农药,却说“自己三生有幸,否则自己的一生将会更平淡了”。汪曾祺看到贫苦人总要想,他靠什么过生活呢?这是他在四川在西南常有的思虑,但他总会往好的地方想,他相信人民将会过得好一点。很多年之后,刘亮程在新疆也这样思虑过卖擦眉的奥斯曼***孩,她卖光存货才能获利几毛,却被强征了五块钱的税,她靠什么生活呢?致良知,就是这些悲悯又乐观的人所做的思索。
我有一个发小,她金玉其外、又甜又乖,是公认的女神。作为一尊女神,她有偶像包袱,一辈子不能放响屁。所以她冬练三九、夏练三伏,练就了一身放无声屁的本领。小学时,我替她背了许多黑锅。那时我就发誓,等我长大了,一定要当一名科学家,发明一个臭屁亲子鉴定仪,然后终生随身携带,帮助那些漂泊在外的臭屁们找到他们的爸爸妈妈。但我后来并没有发明臭屁亲自鉴定仪,因为在小问题上亲亲相隐更符合我的良知。怎样做到致良知?第一就是不要轻易得去指责别人。本着良知的角度来看任何事件,你很可能发现大家都值得悲悯。比如我这位朋友,她背负着女神包袱是很可怜的,不像普通人一样能简单随意的生活。
你可能会觉得知行合一很难,而不指责别人似乎太简单了。但实际上,不指责别人也是很难的事情。因为你必须得逃出自我立场的枷锁,去真正深刻地了解他人的境况才行。只有不再执着于高傲的自我,肯屈尊体会别人的感情,才能真正理解人类共性的东西,才能真正理解什么是良知。站在道德的至高点去批评做坏事的人,是很简单的一件事;而肯俯下高贵的身躯,去深入了解别人的动机与境遇,却是太难得了。是的,我们每一个人都是沉睡的圣贤,但我们如此沉迷于自我私欲的观点,却对他人的感觉迟钝而毫不关心。致良知,就是遵循内心良知的指引。每一个人都是沉睡的圣贤,却只有你,才能叫醒你自己。