樱酱酒铺★第七百零五章 圆脸姑娘 看点
战争可见，人世百态。
有奴颜媚骨者，也有慷慨赴死者。
这，都是人间。
【战火】
当年姜尚真问刘老成，如果世道颠倒，人族将在妖族脚下苟延残喘，这样的日子，我姜尚真怕，你刘老成，怕是不怕。不过十几个寒来暑往，这句乌鸦嘴也就成了真。
姜尚真用“有难同当”来形容自己的选择，其实我个人认为，哪怕他不是平安的兄弟，也会如此抉择。宁为玉碎，不做鹰犬。荀渊与姜尚真，其实都是重情重义之人。所以他们和那些神祇一道，守护着这个世界。
当然，还有人，膝盖是软的。因为他们有怨，因为他们心有愤恨。同样是爹生父母养，凭什么你生来是主子，而我是奴？这样的人，不，应该说这样的刀，用起来又快又省心。他们心里毫无愧疚可言，世道给了他们一个新的选择，他们不过是“迫于无奈”而当了妖族的刽子手而已。而这刽子手，反而杀的同族，最狠最疼。自然也有积极开门者。曾经的九州硝烟里，又多少狗汉奸奴颜媚主。也许，这就是奴性。
世道承平多年，如何保持战士的晓勇血性，是有危机意识的领导者需要深思的问题。而安逸太久的土地，很难形成有效的抵抗力也是情理之中。所以，才会有妖族入桐叶洲如刀切豆腐，令妖族厌恶。
个人得失，与国家安危……一个人为了一己之私，逃避征兵。那么就会有无数人，逃避。如果战火来临，国之不国……
【文字】
人在异乡，听到乡音，看到故国文字，会心生暖意。可有时，文字的切割，也是与过往的断绝。
蛮荒于千年前，始用水云书。可以思考周密活了几个千年，估计一个14境是逃不掉了。一个在浩然不得意的读书人，去了蛮荒可是文脉接近鼻祖的存在。改浩然文字创水云书，就是抹去浩然天下对蛮荒妖族的影响以及妖族与人族的牵绊，减少儒家圣人对妖族言行的告知。比如脚盆与高丽的文字去种花化，又比如，女书的由来。故而与过往在无瓜葛，有些思想与行为就更容易达成。
水云书的原型——水书，也是个很好的例子。秦始皇统一六国，百越人退守桂黔边境等地，他们，就是我国水族同胞的先民。而水书，是水族人所创立的，现在仍然活着的文字。
相传，是水族先民为报复当时的统治者，故意用反写的汉字来记录民族的历史文化，以提醒子民不忘秦之暴政。也有传说是水族先民派去向神仙学习文字的六位智者中仅有拱陆铎一人存活于世，所以只能由陆铎公来教他所掌握的部分文字。可当年同时去学的五人虽病故，却也将文字流传了下来。所以也说，水族同胞有红白喜事，就需要同请六位水书先生，以保信息无误。水族同胞的文化，不敢妄言。不过想来需要六把钥匙才能打开信息的锁，一定有很多先民们不愿说的无奈。
【其他战斗者】
战争，不是陈平安一个人的事情。那么自然而然会再来写写别人。
比如说，一直给我们惊喜的姜尚真，竟然是剑修。不过想来也是，玉圭宗能指导隋右边弃武修剑，宗主又怎么会是普通练气士。本命柳叶，也许就是姜尚真的本命剑了。不过不走寻常路到用柳叶迷惑了大家700章，周肥兄弟是个人才。
再说说葫芦娃收集爱好者——刘材。拿着两个道祖养剑葫还不够，又不是葫芦娃的爷爷……真的是，境界不够，葫芦，啊呸，飞剑来凑。我兔的火力不足恐惧症咋传染到刘材身上了，这是小时候遭过多大罪，多没有安全感才会如此啊。
最后，说说追踪刘材的大妖——赊月。海上生明月，又是一个月宫种。妖族对月宫种的重视，可以看对桂姨的招募就能看出来。妖族有三月，不知道是不是三轮明月给了妖族以生机和力量。而赊月，一个来自外乡却不是外乡的存在。也许，可以这么解释。
赊欠月辉而生的，月宫种。或者是，远古月神转世。套一句诗，江月何年初照人。神月皎皎照九州，当年的神族治下，只有一个天下，所以赊月不是异乡人。这也能解释剑气不亲近于她，而她，也憎恶着太阳。
说一句老套点儿的推测，要么等月蚀之时月亮影响最弱，要么让青云遮住月华，大地伸手不见五指时来个痛下杀手玉石俱焚。不然这个能凭借月光洒落来无限复活的大妖，也太难打了。
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诚然，也只能靠这个可以无限复活的存在，能去抓坐拥一堆养剑葫的刘材。
想赢得战争，不仅仅需要一个又一个超过预算伤亡的意外存在。一个又一个不愿为鹰犬的山上人站出来，也需要，天时地利人和。才能打败一个又一个的妖族存在。
最后，我觉得放太阳出来的是秀秀。裴钱眼里的秀秀是高座神坛把太阳当文玩核桃盘的神族转世存在，当然这一世的境界么……不过占着浩然的天时地利，打一个进入浩然就跌境的远古神族。也许还是有一战之力的。再说，杨老头得了《东君》，也许也能给秀秀李柳增加些能量呢。不然刚刚进妖族就动用类似于核武器一般的杨老头，会不会有大题小做的嫌疑。