在夏至这一小枝和立夏立秋这一小枝之间，分为两段，产生了一枝，其节气对应为夏末夏初。
而在冬至和立春立东，这两支一段之间，分成两段形成了包含冬初和冬末两个节气的一支。
而在春秋分到立夏立秋这一段两个节点（两支）之间，又划分两段，诞生一节点（支），为秋初春末两个节气。

春秋分到立冬立春之间，诞生第三个节点，为秋末春初。

这样连起来，通过二分，可以确立两段三个节点，4个节气（夏至，冬至，春分，秋分），通过四分法，确立了4段5个节点，8个节气（夏至，冬至，春秋分，立夏立秋，立冬立春），通过八分法，确立8段9个节气，16个节气（夏至，夏末夏初，冬至，冬初冬末，春分秋分，秋初春末，春初秋末，立夏立秋，立冬立春）。

这样才是八节，百度词条说法是错误的，只能说是4节。

九个节点有八节，也就是八段，分16节气，9支代表太阳在16个节气中出土的位置。

也就是象征太阳的参照，影，乌。这里面还有术数规律呢

U这里的阴极阳极就是冬至夏至，除去这两支，其余每支都代表两个节气，代表两个节气的小支，一共有7支。7*2+2

稷下承古正巫之学，，如同曾经的百家争鸣，各演化其
精神。这里，过程中会有很多师级任务，通过完成一个个挑战，在重演古人之路过程，形成自己的子学。 无论哪个脉系，都肩负一定的责任，有对应领域的启蒙任务。 以上阶段，各回穿插‘蒙学’，作为突破和学习递进的启蒙，在我们的遗风中，技艺的最高集成，有个约定俗成的传薪使命，返璞归根，转化为最基础易懂，或者说最简单易记的载体，可能是一个器物， 可能是一个符号。而这就是‘蒙学’，深深藏在蒙学之中。在古往今来历史上，各类核心的人群中会把最接近精华的知识，尽量传递给年轻一代的优秀学子。这也是不断超越，不断进步的根本。
稷下拥有传承正巫之学的三大主支，天纲星雀，地纲归元，人纲启蒙。而因三纲而演化，内部子体系众多，甚至可以
说庞大复杂。以后会根据需要而面世子体系，其法如渊，术如海。习法宜致通达，学术宜达精深。
传承少，蒙，太，三学，欢迎添加稷下合明学宫 949971103

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