关于黄元御理论的学习和发挥
黄元御的理论优势在于立体的去看待各种症状，不至于鼻塞就去治鼻，头晕就去治头，所谓药过燥火热，可能没有体会到他的精髓，燥脾以达肝，是黄元御的治疗核心，脾生血，肝藏血，肝脾之苦得解，阴血自润， 对于肺－胃－胆－肾这右路通路，更取决于脾－肝－心的左路通路的推动， 同时黄元御对于相火的引入是创造性的，用药有温燥感的无外乎脾病未除阴血未生时用了桂枝去温了肝，这就相当于枯柴放了把火， 黄元御喜欢用茯苓对于口干等是会带来痛苦，这源于肝脾通路未得提振，胆气未枢转下行。我学了一段时间黄元御后也曾抛弃过，更忌讳于茯苓的伤津而少用，但是他的框架已经植根于我的思想了，也许我对黄的理论的误解源于我对他理论的理解不精，我认为采用黄的理论必须脾气得复，心气未损的基础上进行，不可贪求一剂中病，因为脾中阴血生成是需要时间的，且脾中浊气过重，舌苔暗紫时，不宜用黄芽汤。
我也在黄元御的基础上做了发展。
我在手Y伤精，情志疾病，疲劳综合症的治疗中，发现心气损伤对脾湿的形成也起到了决定性的作用，当然也可以说是脾湿日久，引起的心肝血慢性虚损，提振心肝气也可快速使胆胃通路下行（基本是立竿见影），相火下潜，脾中湿气亦可快速下泄，且无温燥之忧，
目前我的治疗多以提振心肝气使胆胃气下行，待湿气完全泄出后，再以四君子类以收尾
直接对心肝气用药产生的速效，是黄芽汤所无法达到的，这也是古人对心血暗耗引起的虚劳症，情志病治疗不佳的一个重大的补充