如果民国国运中有十个代表性的人物要上榜《推背图》的猜想是正确的，并且被分成了两个阶段，从四十象的图中可以看到：两个正面两个背面，即前后两个阶段的人数是相同的，那在大陆时期的五个代表人物还会有谁呢？请看：
一、观察此图
图中有一黑色的圆圈，在东北方向，说明某事与东北方向有关，若考虑五行，东北方向与“土”有关；
图中人物的信息比较多，看起来人是面朝西南方向在前进，右脚尖有点异常；人的双手为什么要向后？头上的官帽有两处比较异常，一是帽耳只有右边的，左边的去哪儿了？二是帽顶有两层，什么意思？人身上的服饰看起来与第二十一象中靖康之耻的人物服饰有点相似，为什么？衣领处的图案是环状的，与唐朝官服有相似的地方，为什么？
二、八卦与八卦签
此象的八卦为“地天泰”，上卦与“地 坤”相关，下卦与“天 乾”相关；图中东北方向一黑色圆圈与“地”相关，图中人身穿帝服，与“天”有关。
“上上卦”的意思是指此象的主题（失东北）与图中的“上上”部分有关。图中人物面朝西南方向而去，双手拱向身后的东北方向，与圆圈保持着距离，文中又有不利东北，故此象的主题与“上上”部分的相关性很强。
此象的八卦签是：喜报三元==学文满腹入场围，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。如果八卦签中的“雷”与“木”有关，说明此人的姓名中肯定有“木”。
三、文字解读与历史
1、慧星乍見 不利東北 ===字“慧”的上部有重叠字“丰”通过拆字有数“三 1”，字“星”通过拆字有“日 生”，其笔画数有“九”，如果“慧星乍見”理解成某事件刚开始，那地点就在东北方向，结合历史，此句很可能指：1931年9月日本在东北蓄意制造并发动的一场侵华战争，是日本帝国主义侵华的开端，也就是“九.一八”事件。
2、踽踽何之 赡彼樂國===重叠字“踽踽”的意思是：孤独的样子；“踽”通过拆字有“足 禹”其意为：足走，“足”的笔画数分别为“七 ”；字“何”的笔画数为“七”；赡的意思：财物丰富，充足；彼的意思有：那个；“國”的笔画数为“十一”，乐国指：快乐的地方。此句指与1937年7月发生了什么重大事件后，民国政府在十一月将要把都城迁到一个物产比较丰富充足快乐的地方去。
3、攙槍一点現東方 吳楚依然有帝王===枪的意思：长杆上装有金属尖头的冷兵器；“攙槍一点現東方”指来自于东方，枪上面搀着一点东西，我见到这句立马联想到日本鬼子手端杆杆枪，枪上面搀着一面日本国旗的场景；吴楚指今南京武汉，“吳楚依然有帝王”指南京武汉有掌控国家权力之人。
4、門外客來終不久 乾坤再造在角亢===在《推背图》中对中国以外的人皆称为客；“門外客來終不久”指日本在华的时间不会太久，那有没有具体的时间呢？字“門 來 ”的笔画数都为“八”，说明时间节点与数”八“有关，若结合历史：此事件的时间节点就对应在1937年（丁丑）；”乾“与阳有关，”坤“与阴有关，”乾坤再造在角亢“是否指一个掌控国家权力之人把都城和帝王陵寝都建在了西南方向？若将“角”与图中之人的“脚”联系起来，这个结论有存在的可能性。结合图文、历史，应该与国民政府领导人林森有关。历史中：1937年抗日战争爆发后，林森于11月20日宣布迁都重庆，并率员于11月底抵达重庆。1941年12月9日，林森代表国民政府对日宣战。1943年8月1日因车祸在重庆逝世，葬于重庆歌乐山林园。若民国时期前段在《推背图》中真的有五个代表性的人物，现在还有一个名额，那会是谁呢？
四、仿图之争
比较两图，我认为左边的图是真的可能性很大，其理由有：
（1）笔墨浓淡有别且对应着不同的含义；
（2）将左图放大之后，能更仔细地看出笔墨浓淡的区别，而右边的图中笔墨浓淡区别不大。
（3）图中之人双手向后，其意为何？是没有掌握实权或是将东北拱手让人？欢迎讨论。
一、观察此图
图中有一黑色的圆圈，在东北方向，说明某事与东北方向有关，若考虑五行，东北方向与“土”有关；
图中人物的信息比较多，看起来人是面朝西南方向在前进，右脚尖有点异常；人的双手为什么要向后？头上的官帽有两处比较异常，一是帽耳只有右边的，左边的去哪儿了？二是帽顶有两层，什么意思？人身上的服饰看起来与第二十一象中靖康之耻的人物服饰有点相似，为什么？衣领处的图案是环状的，与唐朝官服有相似的地方，为什么？
二、八卦与八卦签
此象的八卦为“地天泰”，上卦与“地 坤”相关，下卦与“天 乾”相关；图中东北方向一黑色圆圈与“地”相关，图中人身穿帝服，与“天”有关。
“上上卦”的意思是指此象的主题（失东北）与图中的“上上”部分有关。图中人物面朝西南方向而去，双手拱向身后的东北方向，与圆圈保持着距离，文中又有不利东北，故此象的主题与“上上”部分的相关性很强。
此象的八卦签是：喜报三元==学文满腹入场围，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。如果八卦签中的“雷”与“木”有关，说明此人的姓名中肯定有“木”。
三、文字解读与历史
1、慧星乍見 不利東北 ===字“慧”的上部有重叠字“丰”通过拆字有数“三 1”，字“星”通过拆字有“日 生”，其笔画数有“九”，如果“慧星乍見”理解成某事件刚开始，那地点就在东北方向，结合历史，此句很可能指：1931年9月日本在东北蓄意制造并发动的一场侵华战争，是日本帝国主义侵华的开端，也就是“九.一八”事件。
2、踽踽何之 赡彼樂國===重叠字“踽踽”的意思是：孤独的样子；“踽”通过拆字有“足 禹”其意为：足走，“足”的笔画数分别为“七 ”；字“何”的笔画数为“七”；赡的意思：财物丰富，充足；彼的意思有：那个；“國”的笔画数为“十一”，乐国指：快乐的地方。此句指与1937年7月发生了什么重大事件后，民国政府在十一月将要把都城迁到一个物产比较丰富充足快乐的地方去。
3、攙槍一点現東方 吳楚依然有帝王===枪的意思：长杆上装有金属尖头的冷兵器；“攙槍一点現東方”指来自于东方，枪上面搀着一点东西，我见到这句立马联想到日本鬼子手端杆杆枪，枪上面搀着一面日本国旗的场景；吴楚指今南京武汉，“吳楚依然有帝王”指南京武汉有掌控国家权力之人。
4、門外客來終不久 乾坤再造在角亢===在《推背图》中对中国以外的人皆称为客；“門外客來終不久”指日本在华的时间不会太久，那有没有具体的时间呢？字“門 來 ”的笔画数都为“八”，说明时间节点与数”八“有关，若结合历史：此事件的时间节点就对应在1937年（丁丑）；”乾“与阳有关，”坤“与阴有关，”乾坤再造在角亢“是否指一个掌控国家权力之人把都城和帝王陵寝都建在了西南方向？若将“角”与图中之人的“脚”联系起来，这个结论有存在的可能性。结合图文、历史，应该与国民政府领导人林森有关。历史中：1937年抗日战争爆发后，林森于11月20日宣布迁都重庆，并率员于11月底抵达重庆。1941年12月9日，林森代表国民政府对日宣战。1943年8月1日因车祸在重庆逝世，葬于重庆歌乐山林园。若民国时期前段在《推背图》中真的有五个代表性的人物，现在还有一个名额，那会是谁呢？
四、仿图之争
比较两图，我认为左边的图是真的可能性很大，其理由有：
（1）笔墨浓淡有别且对应着不同的含义；
（2）将左图放大之后，能更仔细地看出笔墨浓淡的区别，而右边的图中笔墨浓淡区别不大。
（3）图中之人双手向后，其意为何？是没有掌握实权或是将东北拱手让人？欢迎讨论。
