三、唯人史观
1、人与社会
社会环境是人与人、人与物构成的，人与人是主体，物是人的需求也是人与人关系运行的载体。人构建起社会环境，于其中生活竞争，适应环境，改造环境。人是历史的主体与根本，观念规则（意识）与物质生产（物质）相辅相成，却又相对独立，既存在生产力生产关系相同制度不同的长期情况，又存在社会制度相同生产力生产关系不同的长期情况。
历史是人的活动，要以人为根本，这个人既不是指人类这种物种，也不是指人民，因为人民的整体性太强，而不同的人在历史中的能量与选择不同，不能一概而论。社会制度是人要实行的组织关系，社会制度就是人的观念与观念指导下建立的规则。
人既是一种动物也区别于动物。人是一种动物是无需多言的，有着和动物相通的天性，人区别于动物在于人有发达的意识形态。意识形态的萌芽在动物中便已有之，比如一些高级的动物尤其是灵长类，它们的首领会选择一些助力，多分食物拉拢它们，巩固自己的统治，也有亲情之类的观念的产生，以此结成小团体，这些可以算是政治的史前萌芽之一。语言文字的出现及发展使得更为复杂的意识形态得以构建，意识形态量变到质变地逐渐发展，发展到明显发达的时候，人便因此区别于动物。

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2、内外服制与封建主义
内外服制度就像一种部落联盟，天子更像是武林盟主，可以号令天下，但各门派还是听自己掌门的，而且各门派掌门之位谁来坐也不是盟主说了算的。这时候的天子虽然法理上是众部落的王，但各部落还是各行其是，外服和天子是外人的关系。
而发展而来的封建制度的观念规则是，各方势力通过受封，法理依据于天子，统一在一个体系中，或者说一个平台中，不再区分内外。而封建天子就可以真正成为各方势力的王，而各方势力的分化也使得天子可以从中制衡。封建化是一个地盘内，各方势力得以共存的需要。

科学儒家官方Q群：641114588

吞了太多看不到，总之非要在儒家经典里找出科学发展观，也不是不行，哲学就这点好。但要成为共识，关键还是标准由谁来定。

吞了好多啊，能发图吗？我看看这到底怎么回事

!!!!

儒家概括一下就是。秩序，规矩，仁爱，等级。
以秩序为根基。
以规矩为章程。
以仁爱为目标。
以等级为结果。

儒家一开始的思想是好的但是后面就被越带越偏真正对于儒家有研究的就那么几个孔子孟子荀子

你还是别科普了，如今的贴吧只适合骂人，你发的别人看不见

你发十条。再换一个账号来看这帖子，最多7条，你懂得

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