三弦的对话可以说写到极致了，不用外貌描写，人物也足够生动

【铁蒺藜】jili
有的铁蒺藜中心有孔，可用绳串连，以便敷设和收取。战国时期已使用铁蒺藜。秦汉以后，铁蒺藜成为军队中常用的防御器材，除在道路、防御地带、城池四周布设外，部队驻营时，也有营区四周布设。宋代以后，铁蒺藜的种类逐渐增多，如布设在水中的“铁菱角”，联缀于木板上的“地涩”，拦马用的“蹄”，在刺上涂敷毒药的“鬼箭”等。

来到群芳楼的江湖大豪们，总想在姑娘面前逞威风，说些江湖掌故，翠环懂得这种心态，不时发问，引得那些狎客们越说越多，甚至误了时间没办事，还得加码多买上一段。

约莫在半个月前，来了一名自称朱门殇的走方医生，自称祖先为富不仁，授业师父交代，要义诊三年，所以看病不收诊金只收药费。

朱门殇反笑他：“有火点子不挣，尽费些功夫在水码子身上，难怪治不了杵儿。”这又是江湖骗子的行话，有钱的叫火点，穷人叫水码子，挣钱叫治杵儿。

人的舌头，舌尖尝甜，舌根苦，舌侧是酸。你尝到甜味，表示舌头恢复了七成，待你尝出苦味，大概就好了九成，若是尝到酸味，那便十足十好了。

【金点水火簧】

朱父原本不愿，但转念一想，这孩子能看破机关，可见聪明，顺风搭水，那是手腕好，以沙蒙眼，那是机灵，而且明知是骗，却又不揭破，那真是吃这行饭的好材料。于是点点头，答应道：“就收了你呗。”

罗晓道：“要是师父想挣，三十个人也够养活，我常看师父放着点子不晃，兜了圈子送点。”
朱父道：“干这行就是糊口饭，要是闹了鼓，那是麻烦。总之，你需记得我嘱咐你三句话。”
罗晓道：“弟子知道，要治病得往心里头去，揣摩参详，见微知着，病人才会奉你为神，乖乖买药。”
朱父道：“还有呢？”
罗晓道：“不挣要命钱，不贪绝命财。”

五虎断门刀是少林八发门的主要器械套路之一，其动作以撩、砍、抹、跺、劈、崩、勾、挂为主。其次是扎、切、绞、架、横扫刀等，结合腕花、背花、缠头、裹脑，动作敏捷精灵、刚劲有力、勇猛矫健、神情兼备，是一套难度较大的刀术。这套刀法在运用上结合身形步眼，编排合理，招数清楚，是一套风格独特的传统刀术。另有说法认为五虎断门刀是属于古代武林门派五虎门的武学，但真实情况仍有待考究。

影壁，也称照壁，古称萧墙，是中国、朝鲜半岛、越南、琉球传统建筑中用于遮挡视线的墙壁。屏风的作用与影壁相似，琉球语里直接把影壁称为屏风（屏风、ヒンプン）。
影壁可位于大门内，也可位于大门外，前者称为内影壁，后者称为外影壁。形状有一字形、八字形等，通常是由砖砌成，由座，身，顶三部分组成，座有须弥座。墙身的中心区域称为影壁心，中国和越南的影壁的壁心通常由45度角斜放的方砖贴砌而成，简单一点的影壁可能没有什么装饰，但也必须磨砖对缝非常整齐，豪华的影壁通常装饰有很多吉祥图样的砖雕。影壁墙上的砖雕主要有中心区域的中央和四角，在与屋顶相交的地方也有混枭和连珠。中心方砖上面一边雕刻有中心花、岔角在影壁墙的中央还镶嵌有福寿字的砖匾或者是带有吉祥一味的 砖雕。有些较为简单的影壁未必有齐三部分，有些没有基座，也有无顶的，最简单的只有墙身，有些墙身也没有外缘和壁心的分界，例如琉球建筑有些影壁则只是简单的石砌墙。

未到赌坊，门前的巷子两侧已是摊贩云集，不只食铺、酒肆罗列，更有店家贩卖各色古玩玉器，绫罗绸缎。也有各式江湖卖艺，相卦算命，挑方卖药，杂技戏法，相声评弹，

天九、牌九、骰子、番摊、四色牌等。杨衍从没来过这种地方，对这些赌戏也不了解。

这听骰功夫只能听个大概，骰子六面，两个对面合计是七，一六是一对，二五、三四又是一对，落骰时声音略有不同，听骰只能听出个大概，若是五六着底，那就是一二面朝上，开小的机率就高，若是一二落底，那是五六朝上，开大的机率就高。至于三四，那太难分辨，索性放弃。三颗骰子能听出两个大概就算高手，今天摇盅的庄家是生面孔，咱们运气好，没几把就赢了大注，下回他注意。变个手法摇骰，赔死你都会。”