支持

继续

等待ING

最近度娘老是隐形删帖，我一般会在开贴的同时先上传内容，如果大家发现没有内容，烦告知一声，帖已被吞

我不清楚老师对于“训诫”一词的定义是何，但根据我的理解，训诫有“劝诫，教导”的意思，但这种“劝诫、教导”更偏向于上对下，带有命令与警告性的强硬态度，与“训诫”相近的词语应该是“教训，训斥”，正如诉讼法中对扰乱破坏庭审秩序的当事人和参与人，法官可以予以“训诫”一样。
而宝钗对黛玉说的话真的符合所谓“训诫”的上对下那样的强硬的“训斥”吗？不妨原文说话：
“你当我是谁，我也是个淘气的。从小七八岁上也够个人缠的。我们家也算是个读书人家，祖父手里也爱藏书。先时人口多，姊妹弟兄都在一处，都怕看正经书。弟兄们也有爱诗的，也有爱词的，诸如这些《西厢》《琵琶》以及‘元人百种’，无所不有。他们是偷背着我们看，我们却也偷背着他们看。后来大人知道了，打的打，骂的骂，烧的烧，才丢开了。
所以咱们女孩儿家不认得字的倒好。男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我。就连作诗写字等事，原不是你我分内之事，究竟也不是男人分内之事。男人们读书明理，辅国治民，这便好了。只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书遭塌了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。
你我只该做些针黹纺织的事才是，偏又认得了字，既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。”
黛玉看了当时的“淫词艳曲”在第四十回的情急之下脱口而出，被宝钗听见，又在两回后被宝钗指出，黛玉方回过神，红了脸，一向敌视宝钗的黛玉主动搂着宝钗“好姐姐，原是我不知道随口说的。你教给我，再不说了。”“好姐姐，你别说与别人，我以后再不说了。”并央求宝钗替他保密。看了淫词艳曲还公然说出，在当时把那些才子佳人故事视作“编书的塞了自己的嘴”“诌掉了下巴的话”“编得连影儿都没了”“从不许说”的话（第五十四回，史太君破陈腐旧套），黛玉已然在不知不觉中把自己放在了舆论的低谷，若有人听过并告知贾母等家长黛玉接触并沉迷于此，黛玉在家长面前的形象怕是会大打折扣，她的名誉也将受到影响，而其他人亦如是。
说到此，我不妨建议结合第四十五回“金兰契互剖金兰语”一回，黛玉在向宝钗“忏悔”时说道“比如若是你说了那个，我再不轻放过你的”黛玉意识到此前那个敌对宝钗的自己，一定会尽可能抓住宝钗的问题加以攻击，而“从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。”的看杂书问题，以她对自己的认知，一定“不轻放过”足见“看杂书”被家长知道后，会招致宝钗所言“打的打，骂的骂”一样的负面后果，也因此她才会央求宝钗替她保密。
而按理说，对于“犯错”的黛玉，宝钗大可以摆出一副上级的高高在上的姿态，以冰冷的语气和傲慢的姿态斥责黛玉“你怎么能看那种书呢！你知不知道你这么做是犯错误？”诸如此类令人感到抗拒的对话，甚至于可以向贾政训斥宝玉那样“如再不安分守常，你可仔细!”(第二十四回)

但宝钗话语的第一部分，却是“自曝”——“你看了杂书？我也看过~”，这种自揭老底的行为首先就把“训诫”所需的高高在上的姿态存在的道德基础抹去了，因为这种情况下一旦摆高道德姿态，“受训诫者”立马可以反诘：“装什么大尾巴狼！？你不也干过？”而宝钗这种自废高姿态的行为首先就否定了宝钗是在对黛玉进行高姿态的“训诫”这一点的。
其次，在讲述完曾经的自己和薛家的兄弟姐妹们因看杂书受到责罚而不再看杂书之后，宝钗重点论述“读书要明理”的道理，顺便表达了自己的愤世嫉俗思想，将天下多有读书人都贬作“读书不明理”不能“辅国治民”的人，甚至于“读了书倒更坏了”“书误了他，他也把书糟蹋了”，而进一步论证了“读书不明理，不如不读书的好”
最后，又告诉黛玉，要首先做好自己的本职工作“针黹纺织”，此后认得了字的基础上也要看正经书，不然容易导致自己不懂道理，“移了性情”，讲明正道的同时指出看杂书的坏处。
总观其言，首先自揭老底，在舍弃高姿态的同时拉近和黛玉的距离，不让黛玉产生戒备心和抗拒感，此后逐步深入，首先说看杂书将直接招致家长们的不满给自己带来受训斥乃至体罚的后果，然后指出“读书”的真正意义，教人明理以造福社会，至少不能危害社会，不然不如不读书去种地做生意，最后点明，读杂书容易影响三观的形成即明理，导致人的性情移至错误的方向而不可救药，并告诉黛玉要做好自己的本职工作。言谈和善，句句在理而循循善诱，由此方能让黛玉“心下暗服”。如果是高姿态的“训诫”岂能让一直以来认为宝钗“心里藏奸”而处处针对她的黛玉“心下暗服”？
所以，与其说宝钗是在“训诫黛玉”不如说她是在不计前嫌的前提下以德报怨，以关怀而真诚的心，温柔而和善的态度“教导/开导黛玉”而所谓的“宝钗心思”，自然是真诚而美好的友情与关心，以及对妹妹的包容与理解，如本回题目所言，是解开黛玉“疑癖”的“兰言”，如兰草般芬芳而美好。

若真有什么“训斥”之心，乃至所谓的“针对”“报复”之心，宝钗大可以在第四十回当众指出黛玉所说词汇陌生而难以理解，让黛玉当众难堪乃至直接受到贾母王夫人的训斥责骂，这也比所谓的“滴翠亭嫁祸”更轻而易举地能给黛玉带来更直接有效的伤害，哪能明面上替黛玉隐瞒，私下里给黛玉引导？
至于此部分黛玉的性情，虚心诚实，自悔自省，能对他人善意报以真诚的态度接纳。黛玉在此处先是放低姿态央求宝钗替她保密，此是自悔自省，意识到自己看杂书并说出口的行为是错误的；对宝钗有理有据，真诚温和的教导能心下暗服，这体现了她虚心诚实，对她人的教导虚心接受的同时体会到宝钗的教导中所蕴含的真诚与善意，而黛玉选择了接纳这种真诚的善意。
这一点在第四十五回黛玉的自白“忏悔”中就可以看出“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。细细算来，我母亲去世的早，又无姊妹兄弟，我长了今年十五岁，竟没一个人象你前日的话教导我。怨不得云丫头说你好，我往日见他赞你，我还不受用，昨儿我亲自经过，才知道了。比如若是你说了那个，我再不轻放过你的；你竟不介意，反劝我那些话，可知我竟自误了。”
可以说，在第四十二回之前，黛玉对宝钗是充满由“宝钗大得下人之心（不是上下之心！）”（第五回）开始，因“金玉姻缘”强化的嫉妒和敌对所构成的敌意的，然而在蘅芜君的“兰言”面前，黛玉才明白过来，宝姐姐是何等和善，何等真诚的人！自己在往日对她的种种，在第二十九回污蔑宝钗是“唯在这些人戴的东西上留心”，在第三十四回奚落因哥哥的胡言哭了一夜的宝钗……种种敌意和恶意是何等错误，而真诚地说出“往日竟是我错了”“竟是我自误了”而这种心理的转变，就是源自于宝钗教导黛玉的“兰言”
因此，对于第四十二回宝钗开导黛玉的“兰言”宝钗就是怀着对黛玉的关心和友谊，才会替黛玉隐瞒的同时，放低姿态，心贴心地和颜悦色而循循善诱；黛玉也正是有着知错能改，接纳善意的性情，才能虚心接受教导的同时改正自己对宝钗的恶意，二人才能结成美好的“金兰契”！

正如我在上文所述，黛玉尚且知道自悔自省，明白自己对宝钗单方面的恶意是“自误”从而虚心接受教导的同时改变对宝钗的态度，如此方收获了珍贵美好的“金兰契”但我想，总会有人坚持对宝钗的恶意，把宝钗的教导曲解为比“训诫”更恶意的东西，然后说一句，黛玉太老实了，这么轻易地被骗过，但是在原文的面前，以及脂砚斋【庚辰夹批：宝钗此一戏直抵通部黛玉之戏宝钗矣，又恳切、又真情、又平和、又雅致、又不穿凿、又不牵强，黛玉因识得宝钗后方吐真情，宝钗亦识得黛玉后方肯戏也，此是大关节大章法，非细心看不出。 细思二人此时好看之极，真是儿女小窗中喁喁也。】的批语面前，种种诬钗的鬼话都是贻笑大方的谬论罢了。
想来也是可叹，黛玉尚且自知，自悔，能分辨出善恶并对善意真诚而虚心地接纳，可是种种诬钗的黛鼠（黛玉那些鼠目寸光，有过街老鼠般心态的毒唯粉丝）却下定决心让黛玉拒绝一切善意，非要用自己那混乱荒谬的逻辑，阴暗龌龊的心思以及不懂装懂的无知，把黛玉弄得像它们一样人人喊打。
替宝姐姐愤懑不平的同时，也替林妹妹叹息痛恨

袋鼠喜欢把林黛玉弄得更加悲情更加可怜，以便她们卖惨。

很赞！

顶

up

UP

up