宇宙是物质的,物质是客观存在的,人类是宇宙中不可分割的一部分,人的生老病死也以人们的意志为转移,而是随着社会制度、环境和生活方式以及人的个性而产生。而疾病的病机、病因也在随着社会形式的发展而变化,所以我们必须尊重事物的客观规律。如果人类老是以传统的旧的思维模式去对待人类的疾病,不以科学发展的观念去对待,就会处于停滞状态,发展创新并不代表否定,不然中医事业就不会前进。
民间李氏哲派中医药是经过四十多年的苦心研究实践,并借鉴传统中医理论与家传相结合,以哲学思想为主导,经实践检验形成的体系。李氏哲派中医是以马克思主义唯物辩证法为理论基础的,比如,质变、量变的转化度,内容和形式,本质和现象,原因和结果等,都反应了一系列的物质运动发展变化的规律性。而人也是一个整体,疾病又是整体中的一部分,疾病的形成和走向不是按照人的意志和要求去转化,也有他的必然性和规律性。我们认识到了哲学思维在中医领域的重大作用,真正做到了辨证施治,如果辨也不清、证也模糊,何谈去治?比如,传统的配方是一症一方,我们则可以一方多症,而且治疗周期短,见效时间快等特点,诊病用药,审视病机方面都为传统模式填补了不足,但我们对祖先几千年的文化遗产必须加以肯定,又不可简单的生搬硬套。 例如,传统的配方模式是:君、臣、佐、使四字方,局限性很大,一位患者每天服药剂量都在二百至四百克,我们则是君、臣、佐、使之外的十字方,每天一位患者服药剂量仅在几克或十几克,十字方的优点在于药物用辨证方法炮制而成,可随时改变其性味、归经,所以剂量小、周期短、见效较快。多年来我们运用哲学思维接治的股骨头坏死四期患者多人,效果良好,后遗症小,无一例复发,肾病、糖尿病、心脏病也是我们的强项,其中,癌病更为突出。通上所述,经实践检验成功的就是真理,患者的认可和实践的成功就是创建哲派中医药的理论的依据。我们的中医事业不能老在原地踏步,需要人们去开拓,发展中医事业不能挂在口头上,更要落实在行动上,中医领域的唯心派、静止派、炒作派都是中医事业的拖累者,只有科学地发展前进我们人类的生命健康才有希望。
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