看到一个帖子指出3最后千奈美是怎么离开真宵身体的，说灵魂可以主动离开灵媒者，但千奈美不可能主动离开，因为她自己说了自己还不想离开。我对这一点正好有些想法，来说上两句
首先说，我现在是在日本读博士，研究的是日语语言与文化，考虑到个人信息就不说是哪个学校了，但是在日本排名也是前十以内的学校，虽然没什么好吹的，但我想对这个问题我还是有一定发言权的
简单的说，千奈美离开真宵身体，和游戏设定没关系，而是跟日本文化中包含的思维方式有关系。
确实是千奈美自己离开的，当时也没有什么物质性的力量能强迫她离开。
但是她不是说她不想消失么？没错，但是她输了，所以她就不得不退散了。但是没有物质性的力量强迫她退散，但她还是退散了。“我输了，我只好消失”
日本式的故事很常见的结构，不是剧情主导，对抗冲突服从剧情，而是对力量的决斗与技术性的展示为主导，剧情则为力量对决与展示服务。不是说先有一个所谓“正义”，然后大家为这个正义而奋斗，而是“正义”只是一种立场，一种态度，因此决斗决定正义
因此，决斗的“场”中的秩序是绝对的，不在决斗的场中的话，可以各种阴谋耍赖，但一旦进入决斗的场，这个秩序所有人都要服从，也会服从，至少理想中是如此。不同的决斗场之间可以来回切换，也可以在特定情况下只适用一个“场”的规则，而其他所有的规则都暂时作废。决斗中还会有一个超然者，即维持秩序的存在，其特点是在这个场内，现实生活中的规则大部分作废，但场内的规则则绝不允许违反。以逆转为例的话，冥甚至可以拿鞭子抽审判长，但如果冥玩伪证之类的话，审判长是绝不会客气的。在这里适用规则的“决斗场”不是实际生活中的法庭，而是“推理与辩论”，伪证对推理与辩论的公平进行构成威胁，拿鞭子抽人则未必。
有时候，日式故事里对场内规则的服从达到可笑的程度，因为从物理角度而言，违反规则并由此获得巨大利益是非常容易的，但角色就是不去违反。一个典型例子是游戏王GX里的斋王琢磨，要用卫星炮攻击地面，卫星炮的钥匙就在地上，他要过去捡，此时主角突然说“你别动，跟我决斗了再说”，斋王居然就老老实实地退了回来，两人开始卡牌决斗
在3-5的最后，当时有两个决斗场：一是法庭审判，即游戏过程，二是法庭审判之外，而后者则是千奈美实际所处的决斗场，她的对手是千寻，目的是要让千寻付出代价，杀死对千寻来说重要的人。然而她输了。其实没有强制性的力量可以让她消失，但她输了，虽然她不想消失，但也必须消失。其实甚至在法庭上，理论上说她都可以让真宵死，因为当时她的灵魂用的真宵的身体，但这个决斗的场已经消失了，过去了，她没能在原本所计划的适用另一套规则的场内赢掉千寻，所以她只好自己主动退散，而且她不能在现在这个新的场内完成自己的目的，因为那个目的换了个场就已经不存在了。虽然她不想，也得主动退散。成步堂也是知道这个秩序的，所以成步堂才会高喊“你***！”因为他知道这样做是有用的，就像法庭的宣判一样