“学了祝由科，看病不用药”，这句话长期在我国民间广为流传。按《历代职官表》所载，祝由术在周代至唐代以前的官方医疗机构中都没有提到，但是在唐代的“太医署”中却是四大科之一，从唐代以后到明代以前，祝由术的名称又不见于官方记载了。明代的最高医疗机构“太医院”又重新出现了祝由术，祝由术又得到了最高医疗机构的承认和扶持。在新中国成立以前乃至现在，在缺医少药的农村地区，一些民间郎中走村串户行医治病使用的就是祝由术。甚至在繁华似锦的现代化大都市也有它的一席之地。华夏人文始祖轩辕黄帝陵所在的陕北地区，祝由术曾经相当盛行，受其影响，本人一边工作，一边钻研祝由术，并从上世纪九十年代初开始用祝由术为人治病，从延安走向全国乃至海外，受益者数以万计。多年的修炼、探索、积累，加之临床实践的领悟，使我深深体会到，祝由术理论的博大精深。因此，继承和弘扬祝由术，实际上就是拯救和振兴中华民族的优秀传统文化。任务光荣而艰巨！借此研讨会的机会，本人就修炼祝由术的点滴体会和肤浅认识阐述于后，以期起到抛砖引玉的作用。
一、关于祝由术的创立简单地说，祝由术是在古代一定历史时期用于治病的医疗方法之一，是一种精神疗法。在古代医药不发达的条件下，通过祝说病由，调整病人的精神活动，以达到医药治疗某些疾病的目的。类似今日临床应用的精神疗法、安慰疗法、暗示疗法等，含有一定的科学意义。其中蕴藏着浓厚的医学底蕴。在药物治疗的同时，进行祝由疗法，对提高疗效，也有一定的辅助作用。当然，对祝由方法治病，必须与巫神、迷信、方术加以区别。
相传，祝由术由轩辕黄帝创立的，其名称也由黄帝所赐。据《历代真仙传道通鉴》记载，黄帝的母亲夜里梦见一道电光环绕北斗枢星，随后怀孕，24个月后生下黄帝，黄帝15岁继承王位后，相继创立了八卦、律历、冠冕、宫室等。后来取代炎帝的势力统一了天下。蚩尤反叛，黄帝与他在涿鹿之野激战，久战不胜。西王母便派九王玄女下凡，授黄帝以灵符、道法及《阴符经》，助黄帝擒杀蚩尤，取得胜利。为了使饱受战乱之苦的百姓免受疾病的折磨，加之看到医学深邃，率尔操觚者常以人命为儿戏，同时受借助符咒的力量打败蚩尤这件事情的启示，黄帝仰观天文、俯察人心（仰天之阳气旋，即自然气化符。俯究人理，指找天人感应，自然气化符之印记），遂授意左史仓颉创造一种类似灵符的秘字。仓颉领命在思悟中，与蚩尤打仗时战场上的排兵布阵给予他启示和灵感，打仗首当其冲的是将帅、先锋及士兵，其次是天时、地利等自然因素的影响。于是，仓颉把折磨人类的疾病看做是战场上的敌人，以尚字为将帅，各字为先锋（实为治病的主药），食字为兵，以作治病驱邪之用。由于仓颉的创意合乎天意，顺应自然。字造出来后，收到奇特效果，以致“天为雨粟，郁为夜哭”。黄帝憬然有悟，知文字之灵足以格天心而摄鬼魅。遂与岐伯咨商，在各个秘字下面标注所治之病，并配以相应引药，用来治病，疗效甚佳。此后这一医术逐步在民间推广开来，历代相传，久盛不衰，受益者不计其数。
二、一种特殊而奇妙的“通讯器”祝由符号是一种设计巧妙、巧夺天工的人类大脑思维“通讯器”。其特点是唯一性和专一性。唯一性是指天地之间唯有它才能沟通地球人与宇宙“灵物”之间的思维联系；专一性是指只有它才能使地球人接受到宇宙灵物发出的思维信息。它的结构有三部分，第一部分是“接收器”，第二部分是“处理器”，第三部分是“储存器”。“接收器”主要接受宇宙灵物的信息和能量。初步接受到的信息和能量是杂乱无章的，“处理器”就是把杂乱无章的信息和能量使其有序化，并剔除一些不良的信息和能量，去伪存真，去糟粕留精华。“储存器”顾名思义就是将“处理器”筛选出来的有利于人类健康的信息和能量保存下来，以备用之。
黄帝医用祝由术之符号也是一副完整的药。就如同一副中医方剂，是由正反螺旋、8字、口字以及横竖斜线等“散形”部件拼成，被称为“聚形”的整符。
从气感来讲，其部件分为软硬两类，圆、弧、螺旋、8字等属于柔软而持续之气感，其效应多为生气，其意念多为兴奋、助长、滋养等善性的；口字及横、竖、斜则具有生硬强力而短促之气感，其效应多为杀伤，其意念多为抵制、扼杀、铲除等。从阴阳看，即从螺旋线的左旋右转来分，顺时针左转为阳为补，逆时针右转为阴为泄。中草药按药性的作用不同有补泄之分，而组成符号的部件也有补泄之别。圆、弧、螺旋、8字等部件的功能为补；口字及横、竖、斜等部件的功能为泄。以治疗肝气诸症的“快气汤”为例来说，“快气汤”方剂，由香附（炒去毛）32克、砂仁8克、甘草4克，配伍而成，均为细末，每次3克，用盐汤调服。该方剂中的香附有解气、解郁、调经止痛，并可化湿健脾、安胎止吐。甘草是行气药，也具有和中缓急、润肺补脾、养心解毒、调和诸药之功能。黄帝医用祝由术治疗诸气症的符号由口字及横、竖、斜等部件组合而成，而这些部件都具有生硬强力而短促之气感，类似香附、砂仁、甘草等中草药的行气作用，其效应多为泄，通过泄达到阴阳平衡，阴阳平衡后病自然也就好了。
祝由医师治病的水平大致分为三个层次。第一层次，有兴趣者都可一试，照猫画虎，依葫芦画瓢，皆有效果；第二层次，对祝由医师的要求较高，必须熟练掌握所有祝由符号，能明白药性、略知医理、能审查病状、心灵眼快、记忆强固。第三层次，对祝由术医师的要求更高，还必须坚持不渝的修行和训练，还要具备很高的天赋。并要做到十戒，即一戒贪财无厌，二戒迟疑不决，三戒鲁莽从事，四戒借公济私，五戒好色酗酒，六戒铺张浪费，七戒朋比为奸，八戒亵读三光，九戒无故杀生，十戒乱收学徒。然而，人非圣贤，谁能一戒不犯。唯有扪心自省，触犯诸戒先于轩辕黄帝像前焚香设誓，痛改所犯各戒，并重誓以束身心，方可终身不渝。第三层次的祝由医师在施术时不需要画符念咒，也不需要药“引子”，而是无为而为不为。通过特殊思维活动波发出祈求帮助的信号，这种信号很快被宇宙的“灵物”（我只能强之于名）所接受。祝由术治病的实质就是用人类大脑思维波传递信息，调动宇宙“灵物”的灵力施加于患体，也就是说，祝由医师治病的根本就是指令宇宙“灵物”为我所用。在整个过程中，祝由医师始终是主动者，这种指挥和调动的能量越大，治病的效果越好，当祝由医师修行得道后，施术时不再受时空环境的影响，随心所欲，治病救人，手到病除。
2009年6月初，延川县眼岔寺乡刘*畔村民刘*梅身患精神病，住在女儿家，一天午夜十一点，其胡言乱语、大哭大闹，左邻右舍都来看热闹。她女儿打电话求我想办法，我告诉她，将手机放在病人的胸口上。一会儿，她母亲说手机很重，压的她喘不过气来，身体好像直往地里钻。再过一会，她渐渐安静了，第二天起来病好了。
《黄帝内经》中有两篇论及祝由术，一是《素问》卷《移精变气论》篇第十三；二是《灵枢》卷《贼风》第五十八。《素问中》黄帝问曰：余闻上古之治病，惟其移精变气，可祝由而已，今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？岐伯对曰：往古人居**之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷慕之累，外无伸官之形，此恬憺之世，邪不能深入也。故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而已。当今之世不然，忧患缘其内，苦形伤其外，又失四时之从，逆寒暑之宜，贼风数至，虚邪朝夕，内至五藏骨髓，外伤空窍肌肤，所以小病必甚，大病必死，故祝由不能已也。《贼风》中黄帝曰：夫子言贼风邪气之伤人也，令人病焉。今有其不离屏蔽，不出室穴之中，猝然病者，非不离贼风邪气，其故何也？岐伯曰：此皆尝有所伤于湿，气藏于血脉之中，分肉之间，久留而不去；若有所堕坠，恶血在内而不去。卒然喜怒不节，饮食不适，寒湿不时，腠理闭而不通。其开而遇风寒，则血气凝结，与故邪相袭，则为寒痹；其有热则汗出，汗出则受风，虽不遇贼风邪气，必有因加而发焉。黄帝曰：夫子所言者，皆病人之所自知也。其毋所遇邪气，又毋怵惕之所志，卒然而病者，其故何也？唯有因鬼神之事乎？岐伯曰：此亦有故邪，留而未发，因而志有所恶，及有所慕，血气内乱，两气相博。其所从来者微，视之不见，听而不闻，故似鬼神。黄帝曰：其祝而已者，其故何有？岐伯曰：先巫者，因知百病之胜，先知其病之所从生者，可祝而已也。
历代医家在注释上述医经时，都认为祝由术乃古代的一种精神心理疗法。这些观点我不敢全部赞同。心理疗法只是人们可以目睹的表面形式而已，是一种辅助的治疗手段，能改变病人的心态，并不能从根本上改变患者的病态，当然对改变病态是大有积极作用的。1998年4月5日，从河北枣强县来了一位患者，出生6个月。先后被石家庄**医院和北京***儿童医院，确诊为先天性脑瘫。我并未动手，只是把特殊方法处理过的牛皮纸用凉水打湿后贴在患儿的头部和脚上，四天后奇迹出现了，3个月后正常了。1999年4月5日，其父王*专程从北京赶到延安感谢我，并赠送锦旗一面：“妙手神功浩然气，治病救人度众生”。按照唯物论的观点，实践是检验真理的唯一标准，我应用祝由术治愈的上万例患者的经验充分证明，越是疑难症，越是中西医束手无措之症，越是不治之症才愈能彰显祝由术的神奇和威力。“沉疴痼疾无不立痊，痴聋盲哑悉得如初”。
三、以信为本，以德为母黄帝医用祝由术特别重视“功德”。老子说：“要延年益寿，返老还童，须不离常德，要做到先人后已，厚人薄已，过归于已，功归于人，勿执我见。不我是而人非，勿非人以自高，贬人而自大，不逞强用术，不逞才用巧，不仗势欺人，不盛气凌人，不言人缺德，不嫉妒诽谤别人。更宜自食其力，自修自度。切不可抢骗钱财，贪污腐化。若能以甘苦为饴，宅心仁厚，功德常修，存真心而抱元守一，自能返璞归真，明心见性”。功与德相辅相成，缺一不可。因此，修行之人应首重道德，正所谓：“有德无道，结果胡闹；有道无德，心定入魔。”为什么修道之人必须重视修德呢？因为修德就是要让人只做好事不做坏事，度人脱苦海而不把人推向苦海。常做好事度人，就会使自己心胸开阔，心理平和，没有牵挂，没有负担，没有惊扰。保持这样一种心态，人就容易入静，进而由静入定，在静定之中开慧。古人早就说得明明白白，德高而易开悟，为什么呢？因为德高必望重，大家都尊重你，就会形成一种无法估量的高能量场。人心藏神，神明就在心中。那么多人心目中的神明都集聚到你一个人身上，你就会开悟。所谓德高必功高，就是这个道理。反过来，如果一个人只练功不修德，常做坏事，常存报复心理，练功练到一定时候，恶性信息就会找到你，因为你的气质与他的气质相同或相似，二者容易结合。结合的结果，会造成你精神错乱，神情恍惚，分辨不清好坏，不知不觉就会干出坏事，心定入魔。这就是“无德不成道”的原因所在，但是如果不修炼，仅是德高，你未必就会有功力。因为功力是精气神凝聚为一体的能量物质流，不经过艰苦修炼，这种物质流是不会自己跑到你身体上来的。
四、关于人体场能心能力强的施术者发出的思维波信息越强，越容易被宇宙“灵物”所接收，指令越强治病效果越好。修炼祝由术始终把调心放在首位。心，包括心态和心力。心态讲的是态度，也就是对所有的事情要有正确的认识和抉择。一旦选定了目标，拿定了主意，下定了决心，就要迎难而上，拼搏奋斗，坚持到底。只有这样，才有成功的希望。心力就是心能力，大致分为两类，一类是良性的，一类是恶性的。心力的大小与念咒的时间长短成正比，念咒时间愈长，念力愈强，治病效果就愈好。一般人都可以通过心能力的绝对值使人体场能增强15%左右，少数人甚至可以增强100%或更多。我以为人体场能可分为两部分，一部分是电磁场；另一部分是一种心理活动场。人的心理活动可通过这种心理活动场传递、释放出来。人体场能可以辐射到空间和物体内。实践证明，人既可从宇宙中吸收能量，又可向宇宙场释放能量。人体场能因各人体质及生理机能的差异而有强有弱，尤其是与人的精神状态有着密切关系。一个人处在最佳精神状态，所处的地点磁场又很强，再加之修炼时间合适，便可收到意想不到的效果。1992年6月，我去陕北米脂县云游，当晚住在一个小招待所里。晚上子时，我开始静坐，约半小时后，顿感头脑清醒，精神倍增，整个身子充满活力。冥冥之中看到，五彩缤纷的气团布满房间，随着呼吸，在我身体内外飘荡，好似在飞机上俯瞰天空中的浮云。当时的情景，很难用准确的语言来描述。而此时，同屋另一床上正在酣睡的弟子王武，突然在床上翻滚起来，并做出许多优美的动作。这无疑是受到我的场能控制所致。这种能控制人的人体场能的能量，实际上就是所谓的灵力。心能力不但能控自身的人体场能，还能控制他人的人体场能。
五、修补基因，平衡阴阳宇宙螺旋场有两个鲜明的特点：一个是它的全息性；一个是它的阴阳性。正是这二者，共同形成了宇宙的螺旋场效应。全息是现代科学概念，来源于“全息摄影技术”，其实古代先哲所说的“天人合一”，指的就是全息，即自然界万物生成、演变的规律，与人类自身（个人和社会）生存发展的规律是相互吻合的、一脉相承的。根据宇宙全息的原理，我在修炼和教授祝由科时，始终把原始符作为必修的基本功课。原始符凝聚了大量的宇宙信息，储藏了河外系，银河系、太阳、地球、月亮等不同层次的天体能量。每次修炼时，总有一种自身与宇宙融为一体的感觉，即我在宇宙中，宇宙在我中。
有人问我，原始符与人体遗传基因DNA有没有关系，有何关系？在长期修炼中，我逐渐发现，组成原始符的“散件”，与组成人体蛋白质的氨基酸链不仅相似，有的甚至完全相同。这不知是巧合还是天公的有意安排。请看，原始符的整形图，如果把整形分成散件，可分为三部分，即：a螺旋，b折叠，c直线。再请看蛋白质的两种二维结构：1螺旋，恰似原始符的；2折叠（片层状），恰似原始符的。3线状（氨基酸链条），又恰似原始符的直线。根据“天人相应”理论，完全可以这样认为：人体也是一道符，这道符深藏于人体细胞中，细胞核是细胞的“中枢”，是遗传信息储存、复制和转录的场所。这个场所相当于把符画在纸上或其他物品或人体上。当然，这个场所远比纸或其他物品复杂多了。人体这道符储存着无数遗传密码和生命信息，不但能承载父母的优缺点，而且还能把这些优缺点传给下一代。
这些装载人类生命密码箱的基因与原始符一样都具有储存功能，而这种功能是不会随时间的消逝而消失的。每个人都有自己的人体符，其共同点都是具有从宇宙中获取信息和能量的功能。不同的人，从宇宙中获取的信息和能量是不同的，心能力愈强，则这种功能愈强。根据天人相应的原理，祝由术这些人为的气化符同样有储存功能。民间流传这样一句话：“照符画符也能治病”，其原因就是由这些“散件”组成的“整形”本身就带有信息的能量。
这些信息和能量能迅速补充人体所需的信息营养。祝由术之符的储存功能的作用表现在以下三个方面：一是可以帮助修炼者与宇宙中的能量进行沟通，并建立联系；二是可以帮助修炼者调动和凝聚宇宙中有利于修炼和治病的信息与能量；三是可以帮助修炼者抑制并驱赶人体中的各种不良信息。不同的符作用于人体，会调集不同的信息及能量，而不同的信息和能量，又会产生不同的治病效果。