赛斯书中文版有些地方让人费解，因为书中有些奇怪的词语：心智、意识心、知性等。多数情况下，赛斯书中的“心智” mind 就是“思想”的意思，赛斯并没有在“思想”之外增加一个所谓的“心智”的概念；而“意识心” conscious mind 就是“思想意识”；“知性”就是“智力”。
《个人实相的本质》中心思想就是，个人可以通过改变自己思想意识里的那些负面消极的信念，来改变自己的生活现状。如果要去思考如何用意识心在心智里去改变信念，那就不知从何入手了.......不争论，直接对比书中的句子：
意识心 VS 思想意识
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1）The conscious mind sees with a spectacular but limited scope. It lacks all peripheral vision. I use the term “conscious mind” as you define it, for you allow it to accept as evidence only those physical data available for the five senses—while the five senses, of course, represent only a relatively flat view of reality, that deals with the most apparent surface.
原文：意识心以一个壮丽却有限的眼睛去看，它缺乏所有周边的视觉。我用“意识心”这如你们所定义的名词，因为你们只容许它接受五官所能及的那些实质数据为证据——同时，自然，五官只代表一个实相的相当平面的看法，那只与最明显的表面相关。
新译：思想意识以一个壮丽却有限的角度去看（世界），无法看到外围的视野。我用的“思想意识”就是你理解的那个词，因为你要求自己的思想意识只接受五官能感知到的那些物质信息为依据——而五官能感知到的当然只能是世界实相比较肤浅那部分，只与最明显的表面有关。
2）In the waking state the conscious mind must focus rather exclusively upon that one particular point of concentration that you call reality, simply so that it can direct your activities properly in temporal life.
原文：在醒时状态，意识心必须颇为单一的聚焦在你们称为实相的那特定的集中点上，只因为如此的话，它才能在俗世生活里适当的指挥你的活动
新译：在醒时状态，思想意识必须专注在你们称为现实世界里的事物上面，因为只有这样，思想意识才能在日常生活中适当地指挥你的行为。
心智 VS 思想
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1）If scientists studied the body and the mind in terms of natural healing abilities, they could learn how to encourage these, for such processes — and I have mentioned only one of them — are continuous through your lifetime.
原文：如果科学家研究身体和心智的自然治愈能力，他们可以学会如何鼓励这些能力，因为这种过程——而我才只提到其中之一——在你们一生中是持续不断的。
新译：如果科学家研究身体和思想的那些自愈能力，他们可以学会如何促进这些能力，因为这些自愈过程——我提到的只是其中的一种——在你们一生中一直在运行着。
2）Your ideas themselves follow certain laws of creativity. They have their own rhythms. The associative processes of your mind, working through the brain, have great connection with the minute behavior of your cells.
原文：你们的思想本身遵循某种创造力的法则，有其节奏。心智的联想过程透过大脑来运作，是和你细胞内微细的行为有关的。
新译：你的那些想法遵循创造的特定法则，有自己的规律。思想里的那些联想过程通过大脑和你细胞内微细行为产生紧密关系。
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意识心 VS 思想意识
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1）The conscious mind sees with a spectacular but limited scope. It lacks all peripheral vision. I use the term “conscious mind” as you define it, for you allow it to accept as evidence only those physical data available for the five senses—while the five senses, of course, represent only a relatively flat view of reality, that deals with the most apparent surface.
原文：意识心以一个壮丽却有限的眼睛去看，它缺乏所有周边的视觉。我用“意识心”这如你们所定义的名词，因为你们只容许它接受五官所能及的那些实质数据为证据——同时，自然，五官只代表一个实相的相当平面的看法，那只与最明显的表面相关。
新译：思想意识以一个壮丽却有限的角度去看（世界），无法看到外围的视野。我用的“思想意识”就是你理解的那个词，因为你要求自己的思想意识只接受五官能感知到的那些物质信息为依据——而五官能感知到的当然只能是世界实相比较肤浅那部分，只与最明显的表面有关。
2）In the waking state the conscious mind must focus rather exclusively upon that one particular point of concentration that you call reality, simply so that it can direct your activities properly in temporal life.
原文：在醒时状态，意识心必须颇为单一的聚焦在你们称为实相的那特定的集中点上，只因为如此的话，它才能在俗世生活里适当的指挥你的活动
新译：在醒时状态，思想意识必须专注在你们称为现实世界里的事物上面，因为只有这样，思想意识才能在日常生活中适当地指挥你的行为。
心智 VS 思想
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1）If scientists studied the body and the mind in terms of natural healing abilities, they could learn how to encourage these, for such processes — and I have mentioned only one of them — are continuous through your lifetime.
原文：如果科学家研究身体和心智的自然治愈能力，他们可以学会如何鼓励这些能力，因为这种过程——而我才只提到其中之一——在你们一生中是持续不断的。
新译：如果科学家研究身体和思想的那些自愈能力，他们可以学会如何促进这些能力，因为这些自愈过程——我提到的只是其中的一种——在你们一生中一直在运行着。
2）Your ideas themselves follow certain laws of creativity. They have their own rhythms. The associative processes of your mind, working through the brain, have great connection with the minute behavior of your cells.
原文：你们的思想本身遵循某种创造力的法则，有其节奏。心智的联想过程透过大脑来运作，是和你细胞内微细的行为有关的。
新译：你的那些想法遵循创造的特定法则，有自己的规律。思想里的那些联想过程通过大脑和你细胞内微细行为产生紧密关系。
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这个“意识心”确实让人糊涂！说说我目前对“意识心”这个定义的理解。意识心(conscious mind)，它的内涵与consciousness是一样的，就是“意识”，是相对于无意识而言的，它就是肉体五官所感受到的实相。正如楼主在第一段引用的，赛斯说他是按照我们对这个词的定义来使用conscious mind这个术语的，也就是说这个词在赛斯书里并没有那么多外延意义，就是我们通常所理解的定义，所以遵循以往对conscious mind 一词的正规、传统译法就可以了。所以我目前倾向于就翻译成“意识”。译成“有意识的心智”也可以。至于mind，目前感觉译成心智ok。附上一个网上下载的解说弗洛伊德的图片。
