昔有梨园那氏，论艺刀郎，贬以农桑之音，不以为乐，群众皆狎之。何者？
人为百灵，其妙意也。其意传者，文礼乐也。其字常者不过千数，其乐鸣者弗离五弦，今穷仓颉者九义，通七音者三年，何以妙文匪人皆可，绝唱匪人皆能？盖文乐之华，非词雅丽而贵于栩也。
今有高才，阅苏论而粪土，抬己思而煌煌。折简接素，拆词填文，以歌功之句由始，腌臜之词及终，虽千言而不知其论。尽磅礴而弗晓其言，忝而高掷：弗有人也!
素闻：十步之内，必有芳草，十室之内，必有俊杰。余奇大言，就而观之。弗论强秦何起，六国何亡。苏言大意：不辱就战。生言大意：不战则亡。志近而斥，道同而嫌，此非伯牙之掌掴子期乎？此非子期之唾涎伯牙乎？妙哉！
昔貂勃之恶田单曰：跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗之敬跖，其份也。今狂生粪同志而弗晓，恶知己而乱言。无识，无份，敌友不明。以夷狄之炮碎前士文曰：书生亡国，何辜哉？
嗟乎！夫跖狗逢尧不忘其份，狂生逢友不知其言。如狂牛之入市，病犬之逐人，漫论无实，徒伤雅字，泼证古人，欺其不言。凭三苏之椁坚，行狗冷之华文。何故哉？但学字而不知文，苟知音而不知曲也。行高校而羞粟，学六艺而愧弦。何劳大学？