一、佛法难闻，而密法更难得到
宗喀巴说：“密法比佛更珍贵。”就是说要得到佛法，要有许多条件，而密法更是难以得到。所以宗喀巴大师说：“密法是珍贵的，密法比佛还珍贵。得到佛的地位并不难，得到密法难上难。”
原因是啥？佛法上说：本贤劫要出1000个佛，释迦牟尼佛是第四位佛，第五位佛在人寿8万岁左右时出现，是弥勒佛。像这样的佛在世界毁灭之前的这一贤劫要出现1000尊，在这1000尊佛里面只有4尊佛才有密法，是第四位、第五位、第十一位佛和最后第一千位佛。从理论上推算，只有最后这一个佛，前边999个佛的所有佛法他都要传，所以他必然要传密法。这说明密法是珍贵的。
而世界上由于人的偏见、局限，对密法有各种各样的看法，不认识，甚至排挤。实际上也并不奇怪。因为密法是秘密的，如果大家都知道了，就不珍贵了。稀有的东西才是最珍贵的，如果人人都有了，还有什么“珍贵”可言？

二、密法是成佛的最捷的捷径　　密法，特别是无上密法中有显宗所没有的许多方便法门。如色身的修法，佛国的修法。色身就是佛的四身中有形的两个身（即报身和化身）。这两个身是显宗经过三个无量劫即三个阿僧祗劫的时间修福、修德才能得到的，不是随随便便可以得到的。而密法快速法能即身成佛，就是用幻身法可以代替长期修炼色身的这一过程。
还有佛国的修法，即庄严佛国，比如观修坛城。这次大家都看到了，用沙堆的坛城，是佛国、佛法的象征，那里面的每一朵花、每一个字都有特别的佛理象征意义。

还有禅定和智慧的修法、二成就的修法。世间成就（四悉地）：息、增、摄、诛。四悉地成就也叫世间成就，如息病、灭灾这方面的成就叫息灭成就法。增益法：增益就是增长智慧、增长寿命、增长财富等。收摄法、勾摄法：想得到的东西可以很容易得到，叫摄法。诛法：是对待邪恶的，是愤怒金刚所表现出来的善行，即抑恶扬善。从目的上来说，佛法是慈悲的，但从手段上说，有时有恶法——诛法，没有这些法，对待邪恶就没有办法镇压下去，众生也得不到幸福。所以，用诛法对待邪恶。对待邪恶也是以慈悲为怀，从慈悲出发，但是在手段上采取强硬的手段，就是以诛法镇压。这是四成就的世间成就。
十二成就：收、招、离、sha、逐、迷、僵、呆、橛、封（口、耳、目）、变性、换体（胜乐部）。
如，收：收摄。招：可以把灵魂招回来。离：使肉体和心灵分离，也是一种诛法。逐：就是驱逐法。迷：就是迷惘迷路，对于土匪、强盗用迷路法，使其找不到路叫迷法。僵法：就是定法，定住身体不能动，使身体僵硬。橛法：就是金刚橛，属定、诛法。封法：封口、封眼、封耳。变性法：就是男变女、女变男。换体法：身体互换，这是夺舍法里面的。这都是世间法。还有大成就、小成就。
八种小成就：明目、速行、隐身、飞行、透视、长寿回春、点金、差遣神鬼............
八大成就：化物、分身摄物、随意化现生物和器世界、随意行处、变化如意、取用如意等。
化物，即随意变化，像《西游记》中可以变人、变房子、变物；分身摄物：一个人可以变化成千千万万，到处可以看到这个人；随意化现生物和器世界：生物就是变成动物或一个人或另一个人，器世界就是把山、水、城市、村庄变成庙宇等；随意行处：意到身到，一个意念，你想到什么地方，马上就可以到什么地方；变化如意、取用如意等……如改变天地气候。这是大成就。但这些都是世间成就，不是最高成就，最高超世成就是“幻身”和“光明心”成佛。这就是密法的最高成就。元神、元气化为一个佛身，意识光明心化为佛智。在显教中没有这些成就。密法修行到一定层次就可以得到这些成就。

三、惟有密法才能破除微细的所知障解脱的主要障碍是烦恼障，但成佛的主要障碍是所知障。因此，密修法是成佛必经之路。一般修显道的菩萨在十地的后期临成佛前得到密法灌顶，在显法佛教理论的研究中达到真正深层次部分就会知道这一道理。十地菩萨在临成佛之前要得到灌顶，这种灌顶就是密法灌顶。最细微的障碍，靠显教的智慧是破不了的，必须要用密法才能彻底破除。用金刚禅破除隐分的细微障碍才得以成佛，这是密法独有的特点。

四、密法在生命的转世因子超微体和超微意识规律的解释和相应的修法方面弥补了显教经论的不足。
比如转世怎么转？显教认为死是灵魂离体，以为转世就是灵魂转世。显教只说到这个程度，对转世的问题还没有解决，在理论上并不完善。在密法中才解决了这个问题。
人的转世因子不仅是灵魂，还有气——业气。气为体，神为用，指元神和元气。元神和元气任何时候都是金刚体，是不能分离开的，在世时是隐蔽的，死了以后，只有与肉体脱离时，才显现出来，转世的时候就是这个元神和元气。因为有这个理论，才有相应的修法。解决了转世上的一大问题，也出现了中阴身成佛的控制法——如何控制元神和元气，弥补了显教修法的不足。为什么叫密法？好多深层的东西在显法中密而不宣，在密法中才有解释，所以叫密法。
以上两点一是破所知障，一是业气的问题，是无上密法在理论上的绝招，是密法优于显法的最根本的原因。因此，没有特殊因缘的众生得不到密法这个宝中之宝、法中之法，所得之人应当十分珍惜，像保护生命一样地保护它。另外，要修学密法，一定要在具德上师面前接受传承，不能自修自学，这样不仅不可能修行成就，且罪业极大。