《汉族常识手册-进阶版》（一）
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《汉族常识手册-进阶版》（二）
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《汉族常识手册-进阶版》（三）
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《汉族常识手册-进阶版》（四）
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《汉族常识手册-进阶版》（五）
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我们的祖先认为天下有五个宗主山，即五岳，‘东岳、南岳、西岳、北岳、中岳’。对名山川之封为‘封禅’。《史记 封禅书》“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”，中国即中央上邦，蛮夷指中国之外的‘蛮荒之地’。后世所封的‘五岳’，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。五岳‘镇’天下四方，为天下人带来福和安。故凡是有灾难不祥天下大乱，就想到‘泰山’。古圣人孔子歌曰：“泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！”。

古之‘青土地’各大山川在《山海经之东山经 》中记载的很详细；古之‘红土地’各大山川在《山海经之南山经 》中记载的很详细；古之‘白土地’各大山川在《山海经之东山经 》中记载的很详细；古之‘黑土地’各大山川在《山海经之北山经 》中记载的很详细；古之‘黄土地’各大山川在《山海经之中山经 》中记载的很详细。

山川的神灵，镇守天下，为天下人带来安宁，故祭祀山林川泽必不可少，可求福和安。天子为天下人求福和安，诸侯为一方人民求福和安。《国语 鲁》“山川之灵，足以纪纲天下者，其守为神；社稷之守者，为公侯。皆属于王者”。就是说，天下的镇守者是‘神’，什么‘神’？山川之神灵。如果‘山崩地裂’就代表人民将遭难。

自大禹分为‘大九州’，每一州都有一座‘名山’。镇各州，相当于平安。九州九山。

《周礼 夏官司马》“东南曰扬州，其山镇曰会稽，其泽薮曰具区，其川三江，其浸五湖（指太湖，或太湖及其附近的湖泊），其利金、锡、竹箭，其民二男五女，其畜宜鸟、兽，其谷宜稻。正南曰荆州，其山镇曰衡山，其泽薮曰云瞢，其川江、汉，其浸颍、湛，其利丹、银、齿、革，其民一男二女，其畜宜鸟、兽，其谷宜稻。河南曰豫州，其山镇曰华山，其泽薮曰圃田，其川荧雒，其浸波溠，其利林、漆丝枲，其民二男三女，其畜宜六扰，其谷宜五种。正东曰青州，其山镇曰沂山，其泽薮曰望诸，其川淮泗，其浸沂沐，其利蒲鱼，其民二男二女，其畜宜鸡、狗，其谷宜稻、麦。河东曰兖州，其山镇曰岱山，其泽薮曰大野，其川、河、，其浸卢维，其利蒲鱼，其民二男三女，其畜宜六扰，其谷宜四种。正西曰雍州，其山镇曰岳山，其泽薮曰弦蒲，其川泾、汭，其浸渭、洛，其利玉石，其民三男二女，其畜宜牛、马，其谷宜黍、稷。东北曰幽州，其山镇曰医无闾，其泽曰貕养，其川河、；其浸时，其利鱼、盐，其民一男三女，基畜宜四扰，其谷宜三种。河内曰冀州，其山镇曰霍山，其泽薮曰杨纡，其川漳，其浸汾、潞，其利松柏，其民五男三女，其畜宜牛羊，其谷宜黍、稷。正北曰并州，其山稹曰恒山，其泽薮曰昭余祁，其川虖池，呕夷，其浸涞易，其利布帛，其民二男三女，其畜宜五扰，其谷宜五种...”（注释6.1）

注释6.1：
(1)山镇, 郑玄注：“镇，名山安地德者也。” 孙诒让 正义：“此九州九山，亦并当州重大之名以镇安地域者，故尊之曰镇也。”
(2)泽薮，即大泽。
(3)川，一是指平原，平地，二是指平原的河流。这里应该是指河流。
(4)浸，即泡在水里，被水渗入或可以为陂灌溉者。
(5)利，这里是指其收获，物产等。
(6)其民二男五女，这里应该是指男女比例。

所以，大九州即‘扬州、荆州、豫州、青州、兖州、雍州、幽州、并州、冀州’。
九州之九山镇分别是‘会稽、衡山、华山、沂山、岱山、岳山、医无闾、霍山、恒山’。
会稽，在山阴， 故吴越地，今绍兴会稽山。衡山，在湘南，湖南省衡阳市。华山，在华阴，陕西华阴。沂山，沂水所出也，在盖，今山东潍坊市临朐县城南45公里。岱山，在博，浙江省东北部，舟山群岛中部。岳山，吴岳也，又叫吴山，位于宝鸡市宝鸡县新街乡西北的庙川村。医无闾，在辽东。霍山，又叫太霍山，彘阳，今山西，周厉王无道，故而被流放到这里。恒山，在上曲阳，今河北曲阳县。

《淮南子 .坠行训》“何谓九山？会稽、泰山、王屋、首山、太华、岐山、太行、羊肠、孟门”。
《淮南子 .坠行训》“何谓九州？东南神州曰农土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西州曰并土，正中冀州曰中土，西北台州曰肥土，正北州曰成土，东北薄州曰隐土，正东阳州曰申土”。

我们的祖先总认为，西海那边的山最高，所谓西海，就是清海湖那个方向。所以，那里的昆仑山脉，为‘昆仑之丘’，传说，那是天帝之下都。

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