七月初一，俗称开息门，祭祀海神
在华人社会的传统节日里，阴历七月称为鬼月，以中元节七月十五为重要的节日。传说中鬼月是鬼门关大开的日子，阎罗王特别允许“好兄弟”（方言中对大小鬼的别称）到人间度假，人们为了祈求平安，便积极展开俗称“普渡”的活动，因此，这个时期庆赞中元的盛典处处可见。

七月初七， 习称七夕、七月七、乞巧节
七夕节以牛郎织女的民间传说为载体，表达的是已婚男女之间不离不弃、白头偕老”的情感，恪守的是双方对爱的承诺。随着时间演变，七夕现已成为中国情人节。 由于过往女子的命运只能嫁作人妇、相夫教子，因此不少女子都相信牛郎织女的传说，并希望以织女为榜样。所以每逢七姐诞，她们都会向七姐献祭，祈求自己能够心灵手巧、获得美满姻缘的节日。这也就是“乞巧”这名称的来源。妇女亦会结彩楼，预备黄铜制成的细针（七孔针），以五色细线对月迎风穿针，穿进了为之得久。久而久之，七夕也成为了“女儿节”。不过，古人乞巧不独七夕，正月及八九月都可以乞巧，只有宋以后才有七夕乞巧。宋元时期，七夕乞巧节变得很隆重，有专门卖乞巧饰品的市场，称作乞巧市

七月十五 ，道教中元节，是地官舜的诞辰，佛教盂兰盆节，有盂兰盆会，俗称鬼节
中元节在农历七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。
七月十五也是佛教盂兰盆节。盂兰盆，梵文Ullam-bana的音译。“盂兰”，倒悬的意思，倒悬形容苦厄之状，盆是指盛供品的器皿。佛教认为供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。盂兰盆即“解倒悬”之意

七月十八，道教中西王母诞辰
一般认为三月初三蟠桃会是王母娘娘生日，曾有道长说明7月18日才是王母娘娘圣诞，而三月初三只是王母娘娘出道日。
传说中的女神。原是掌管灾疫和刑罚的怪神，后于流传过程中逐渐女性化与温和化，而成为年老慈祥的女神。相传王母住在昆仑山的瑶池，园里种有蟠桃，食之可长生不老。亦称为金母、瑶池金母、西王母。

七月二十三，诸葛武侯诞辰
忠武侯：侯姓諸葛，名亮，字孔明，三國蜀漢瑯琊都人（今山東省沂水縣南），生於後漢靈帝光和四年（公元一八一年，時關將軍羽二十一歲）七月二十三已時，卒於蜀漢後主建興十二年（公元二三四年）八月二八日，享年五十有四，諡忠武侯，著有諸葛丞相集。唐昭宗封為武靈王，元英宗封為威列忠武顯靈仁濟玉，玉封天樞上相諸葛真君，後世稱為諸葛武侯，亦曰武侯先師。

七月三十 ，佛教中地藏王菩萨诞辰（地藏节）
农历七月三十是一个宗教节日，名为“地藏节”。地藏是在释迦既灭以后，弥勒佛未生以前，世间众生赖以救苦的一尊菩萨，地藏王曾经发誓：他要在 普渡众生以后始愿成佛，因此常常现身于人、天、地狱之中，救助苦难。有的 佛书上说地藏王就是阎罗王的化身，是以慈祥面目出现的阴司主宰。过去各地均有供奉地藏王的庙宇，每年的七月三十，善男信女们必往敬拜。特别是南京的清凉山相传为 地藏菩萨修炼之所，该从月初起烧香膜拜者就络绎不绝，到了二十五日以后尤为兴旺，清凉山上下游人是很多的，到处设 茶棚。茶棚布置各种各样，一直到月底过，方才停止 香火，称之为做“盖山门”。