《念奴娇·赤壁怀古》的主旨
周陶富
高中语文第六册说苏轼《念奴娇·赤壁怀古》表达的是对“古代英雄的向往和自己未能建功立业的感慨”，这种论断屡见屡闻。我认为这里的论断不完全正确，它表达的绝不是对英雄的向往，而是站在历史、人生的高度抒发了人生空漠、成败齐一的感慨.
认识作品的主旨，可以从许多角度，但最重要的首先应从作品内在联系入手.对这首词也当如此.
一、首韵作用何在？词一开篇即高唱入云。地点是大江，时间是千古，人物是风流人物。这里的主动者是大江“东流”、“淘”是大江的运动。而这运动是那样有力，历史上的风流人物就如泥沙一样被不经意地淘去。这一句是高度概括的“通史”，是人生风云图的缩微版。人们都爱这第一韵的博大，正因其博大才有概括性，才有历史感。它下笼周瑜，也包容了苏轼自己。无论成败，都像泥沙一样被“自然”淘去。我没有能力去全面深刻地研究苏轼，但人们对苏轼“庄老以为心”的评价，我是同意的，最起码与本词吻合。试想，当时苏轼处在人生曲线的低点，这种退避厌世之心，崇慕自然之想的产生，不是无理由的。再结合同期创作的同一题材的前后赤壁赋看就更清楚了。《前赤壁赋》说:“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀人生之须臾，羡长江之无穷，挟飞仙以遨游，抱明月而长终。”与这首词的第一韵的思想情绪是毫无二致的。
二、详写周瑜用意何在？词中周瑜风流潇洒，读之令人钦慕。读者会问，如按第一韵分析来推，这里应将周瑜写得卑微。其实不然，“砂”是从历史深度来比的，固然宜其小，而这里的周瑜是拿出“特写镜头”放大用作典型“示众”的，固然宜其大。这里的周瑜越是出类拔萃，越能显示出“自然”力量的伟大，越能告诉人们，人生的任何努力，事业功名的如何辉煌，都不过是稍纵即逝的幻影，都只能是雪泥鸿爪一般。在这里，周瑜只是苏轼用来证明自己历史人生观的例子，可完全换一人。而且换的这个人也会描写得光彩照人。《前赤壁赋》中写的曹操，也是潇洒风流的。作者在写足曹操后，突然发出“而今安在哉”的浩叹，正与本词命意相同。
从苏轼处境这个角度看，周瑜越是风流潇洒，越能使自己的心理获得平衡。周瑜功业如此辉煌，从历史看也只能是被淘泥沙一粒，自己一生平淡，功业无成，也就不用自生烦恼了。庄子哲学中的齐一论成了悟彻人生，放松自己的有力武器。所以，在写足周瑜后，他说“多情应笑我”，很怪自己对现实人生太多情了，如果是对英雄的“向往”不可能对自己作出这样评价。“人生如梦”就是在历史和现实的结合上，得出的很自然的结论。
《蓼园词选》说“周郎是宾，自己是主”，这是对的。写周郎这个“宾”目的就是上述两点。
三、写景作用是什么？题目“赤壁怀古”，写赤壁是题内之意。但仅作此解就太浅了。赤壁还在，而且还是那样峥嵘不凡，“穿”“拍”“卷”跟“淘”构成一呼百应之势。物是人非，不是对已逝人物的怀想，而是过去历史、现今人生的评价，不是思而不得的惆怅，而是功名虚幻的悟透，是“自然”之力的实证。所以词的结局是“一尊还酹江月”。
以上分析，我认为足以否定“向往”之说。