精彩案例：
大乘陀罗尼是佛门里面的高级课程。所以，必须有福报才能得遇并信修。在目前的学佛人群中，有很多师兄，学的都是很简单的一句佛号或者其他的那些xie法法门。他们往往也都是鼓吹即身成佛，或者只学习一个经咒就可成就的法门。能够深入学习、长期熏修陀罗尼，需要有相当的慧根、善根、福报才能做到。
很多人很缺少辨法的智慧，他们往往听从自己懒惰的习气，学习那些过分简单的法门，比如一句佛号等这样的法门，他们妄想别的什么都不用学，只需要学会一句佛号，一直念下去就可以成佛。这是痴心妄想！
佛法博大精深，哪能一句佛号就概括了呢？这都是邪师顺应众生懒惰的习气，招揽信徒而所说的。众生往往都很懒惰，他们不愿意学习很多的东西，就有邪师来随顺众生的这种习气，而招揽信徒。
佛门里有三藏十二部，都需要学习，如同世间的很多学问一样，需要学习完整系统的佛法知识。学习佛法也不能只学一句佛号，这样就如同学习一门知识，只学会ABC，或者只学会加减乘除四则运算一样。如果这样学习下去，就不会拿到高级的文凭。要拿到佛门里面的果位证书，必须要由浅入深，学习很多课程。

我们修学佛法一般要从阿含部，这种简单的经文学起。阿含部主要写了佛陀和他的修行弟子们的故事，经意简单明了，我们看了之后，能比较了解佛陀和他的弟子们是怎么修行的，他们都有什么经历。修行证果后，会有什么表现，这样我们如果自己遇到一些修行的现象，也比较不容易慌乱，而且能分辨出哪些现象是正常的，哪一些现象是不正常的。
佛陀的时代，修行气氛浓厚，修行人数众多。所以，证果的人也多，有神通的人也多。佛陀告诉大家不妄谈神通，但并不等于说不可以谈神通。神通是客观存在的，当一个人的智慧提升了，他自然要比一般的人多知道很多知识，而且，这些知识是不求自得，这就是所谓的神通。
据说，佛陀在世时，有一位出家人证得了阿罗汉果，但是他没有神通，他只是证得了慧解脱，他不是证得了俱解脱。所以，他没有神通。他对此就非常的困惑，就前去向佛陀请教，佛陀告诉他六神通和慧解脱之间的区别，拥有六神通不一定拥有慧解脱，只拥有慧解脱也不一定有神通，只有拥有俱解脱果位才会拥有神通和慧解脱。
我们对这些概念，通过看这些经文里面的故事，就会有比较深刻的印象。六神通包括神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通。如果只证得了漏尽通，那就是拥有慧解脱，如果不但有漏尽通，还有前面的五神通，那么就是拥有俱解脱。
如果我们修行有一定的成果，神通多多少少会有一些。按照现代人的说法，就是有灵感，或者就是说比较有智慧。所以，大家不要谈神通而色变，这是要纠正的一个方面。因为，目前佛学界有一种说法甚嚣尘上，那就是说不能谈神通，这未免矫枉过正！

我们对神通正确的态度就是要搞清楚它是怎么回事，而不是避之唯恐不及。神通是客观存在的，只要我们精进持诵陀罗尼，就比较容易修出神通，神通对人的冲击力也非常大，我们度众生确实需要神通，用神通度众生有时候会事半功倍！但很多师兄会分不清真神通与假神通的区别，往往容易上当受骗。
真正的神通就如同自己的本能一样，就像我们一举手一投足那样简单方便。与之相对应的是那种附体神通，附体神通就来得比较生硬做作，因为附体神通不是自己修得的神通，它是依靠那些附体而来的精怪、魔、鬼仙等的神通。这些精怪、魔、鬼仙等，他们心性不善，他们想吸取人的精气，人间的人想通过神通炫耀或者赚钱，而这些精怪、魔则想通过这种附体，告知人间一些信息来炫耀，或者趁机吸取一些人的精气，这是一种灵性和人的互相利用、交易。被附体的人往往不自由，并不是像一举手一投足那样自在随缘。那些附体上身的时候，他们往往会肢体颤抖，打嗝，如同精神病发作一样，动作很夸张。所以，那些附体的灵体离开的时候，整个人又会感觉很虚脱，很难受。所以，利用别人的神通并没有便宜可占，因为那神通本来就不属于我们。
修行路上没有捷径可走，要想有真正的神通就必须精进持诵陀罗尼，消除业障，增长智慧，才能有真正的智慧、神通。

daochang的师兄们修行陀罗尼，已经有了一段时间。有一些人慢慢会有灵感出现，这其实也是一种小小的神通。这些灵感出现都很自然，它不会带给我们什么被控制、生硬、夸张的感觉，它是自然而然拥有的灵感。比如像lingwu居士，像她这种神通，目前来说还不强。但是，她想知道一些事情，她就能够接受到佛菩萨给的信息，就能知道。虽然有时候，可能被魔、精怪等干扰，而得到错误的信息，但是，最起码她已经有了一些初步的神通。有的时候，她的感觉就像一种灵感一样，它不会让我们觉得像被控制、被附体的那种神通那么痛苦。
大家如果精进持诵陀罗尼，慢慢也会像居士那样，自然而然知道一些信息。因为宇宙是全息的，这个宇宙所发生的事情，都均匀分布在宇宙的各个角落，这种信息在宇宙的各个角落都能够接收到，只不过是我们的神通没有打开，大部分人不能够接收到这种信息。
如果，我们通过精进持诵陀罗尼，打开自己这种接收信息的能力，那我们自然比一般人知道的多很多，而且要知道这些完全不费功夫，很自然就能知道，这就叫如意神通。真正的神通就是如意神通，很自然，很正常，如同一举手一投足那样，它是我们的佛性，本来所具有的能力。所以，你用起来自然而然，不会有生硬夸张的成分。如果修行有了一点境界，变得更加智慧，就会激起我们极大的信心。
最困难的就是，在我们还没有突破之前，就犹如被罩在一个黑幕下，看不到希望，但是只要我们持续精进持咒，就会感觉这个黑幕越来越淡，越来越淡，总有一天，它会完全的透亮起来，那时候，就是我们突破的时候。

信为道源功德母。所以，我们要深信佛法，深信大乘陀罗尼是开启智慧之门的金钥匙！我们持续地精进持咒，总有一天会打开智慧之门！当然，这个历程应该并不需要太久。如果一个人心无旁骛，持续精进，修行各种咒语，只需要两三年的时间，就会有一些小小的神通。
daochang大部分师兄，如果能精进持咒两三年，就能达到这样的状态，这样说起来似乎很简单，可是做起来也比较难。因为，有一些师兄很容易见异思迁，他们这段时间在daochang里待着，但是，往往待不够两三年时间，就可能因为种种原因而离开daochang，断了与daochng的法脉连接，出了daochang，也可能不再精进持诵陀罗尼，偶尔也可能连接上一些xie法法门，那样就会被吸取精气，丢失能量，反而会能量越来越弱，状况越来越不好。
所以，修行不是很简单的事情。对正法daochang的信心，也是非常重要的。所谓长时薰修，修行需要持续努力。就如同烧开一壶水一样，要持续地添柴烧火，持续加热，才能最终烧开一壶水。如果我们半途而废，那么，这壶水很可能就烧不开。daochang有很多师兄就是半途而废，真是可怜悯者！