藏医药是中华医学宝库中的一颗璀璨明珠，历史源远流长，典籍卷帙浩瀚，理论体系博大精深，临床疗效显著，制药工艺独特，是世界现存传统医学中理论和实践资料极为丰富、原始形态保存最好的医药学之一，是藏族人民智慧的结晶。
青藏高原盛产百岁老人
拉妥妥日年赞 享年120岁
拉妥妥日年赞（254—374）据史料记载，赞普拉妥妥日年赞重视藏医学，曾邀请医师ト奇和董格妥觉坚担任了自己的御医。他们重视养生对人体健康的重要作用，在他们的精心陪护下，拉妥妥日年赞得以长寿，享年120岁。吐蕃御医(赞普的保健医生)制度也从此开始。
宇妥·元丹贡布 享年125岁
宇妥宁玛·元丹贡布(708—833年)宇妥宁玛·元丹贡布是藏医学史上最伟大的医学家，他毕生弘扬医学，是藏医医学理论的奠基人，享年125岁。
阿麦次仁 享年122岁
阿麦次仁(1891— 2013)目前青藏高原上年龄最大的藏族老阿妈一阿麦次仁(意为长寿的阿妈)。因平时注意饮食起居，重视和谐养生，享年122岁，横跨三个世纪。
被称为“世界屋脊”的雪域高原高寒缺氧，一度被认为是世界上最不适合人类居住的区域。然而，由于民俗文化和藏医学的发展及普及，使藏民族立足生存于雪域高原。在这片土地上，藏医养生的庇护下仅百岁以上老人就有100多位。
| 藏医养生学 |
藏医养生学是以人体为出发点，特别讲究自然规律，辩证而又科学地阐释了人体各个系统在客观环境中所处的功能，阐述了人体生命活动和外界自然环境的相互关系，讲述如何增进健康、延长寿命的健康养生知识。
藏医心身养生观
心身养生就是使人保持良好的情绪和心境。藏医认为，人的情绪变化有贪、嗔、痴“三毒”，或是“龙，赤巴、培根三大因素失调”，这些都影响人体健康、生病的根源。总之，从藏医心身养生观来说，在生活中有良好的情绪，注意身心调养，方能保证身心健康。
藏医养生学认为，人的机体的生理、病理、生长发育和衰老都与自然界的变化休戚相关。认为人与自然界是自然的统一，人和环境、人与宇宙、人与周围的动植物都是相互作用的，自然界是万物生命的源泉。自然界的春夏秋冬的变化、寒署燥湿的气候直接影响着人的健康。
“人与自然和谐”的养生观
藏医学将人体与自然界看作是对立统一的整体，以"天人和一”的整体观医学理论指导医药实践活动。提倡人与自然和谐的养生观念，人生存在于自然界，依赖于自然界，自然界的运动规律失调，就会影响人的生命活动,，引起生理或病理的变法，导致生心状态异常或疾病。藏医药学尊重生命法则与生态规律，采用绿色食品、天然药物、心理行为、传统物理疗法治疗疾病、保养身体。
藏医养生不同于中医养生，其意义及内容广泛，藏医养生学的理论体系与核心内容有两个原理(情世间、器世间)和四个因素(时令、邪气、饮食、起居)的治未病及预防时令、邪气(突发因素)、饮食、起居四大因素，在一定的养生原则指导下实施个体、人与人之间、群体之间的养生方法，从而达到无病-延年-正果-财富-安乐的藏医养生学的最终目的及意义。
追求和谐、顺应自然，才能使生命与自然沟通。舒适的生活环境，健康的生活习惯，规律的作息时间，就能让“容貌像十六岁的少年，灵巧得像狮子，健壮得像大象”才能获得生活中的极乐。
藏医养生学便是博大精深的藏医药主要内容之一，为人们保护身体、养生、防病治病提供了科学的理论基础。藏医养生学不仅对提高人的健康水平有着现实作用，而且对藏医学理论研究具有重要的学术价值。
自古以来，藏医养生学在藏区广泛应用，使在高寒地区生息繁衍的藏民族身强体壮、平心静气、祛病延年......
青藏高原盛产百岁老人
拉妥妥日年赞 享年120岁
拉妥妥日年赞（254—374）据史料记载，赞普拉妥妥日年赞重视藏医学，曾邀请医师ト奇和董格妥觉坚担任了自己的御医。他们重视养生对人体健康的重要作用，在他们的精心陪护下，拉妥妥日年赞得以长寿，享年120岁。吐蕃御医(赞普的保健医生)制度也从此开始。
宇妥·元丹贡布 享年125岁宇妥宁玛·元丹贡布(708—833年)宇妥宁玛·元丹贡布是藏医学史上最伟大的医学家，他毕生弘扬医学，是藏医医学理论的奠基人，享年125岁。
阿麦次仁 享年122岁
阿麦次仁(1891— 2013)目前青藏高原上年龄最大的藏族老阿妈一阿麦次仁(意为长寿的阿妈)。因平时注意饮食起居，重视和谐养生，享年122岁，横跨三个世纪。
被称为“世界屋脊”的雪域高原高寒缺氧，一度被认为是世界上最不适合人类居住的区域。然而，由于民俗文化和藏医学的发展及普及，使藏民族立足生存于雪域高原。在这片土地上，藏医养生的庇护下仅百岁以上老人就有100多位。
| 藏医养生学 |
藏医养生学是以人体为出发点，特别讲究自然规律，辩证而又科学地阐释了人体各个系统在客观环境中所处的功能，阐述了人体生命活动和外界自然环境的相互关系，讲述如何增进健康、延长寿命的健康养生知识。
藏医心身养生观
心身养生就是使人保持良好的情绪和心境。藏医认为，人的情绪变化有贪、嗔、痴“三毒”，或是“龙，赤巴、培根三大因素失调”，这些都影响人体健康、生病的根源。总之，从藏医心身养生观来说，在生活中有良好的情绪，注意身心调养，方能保证身心健康。
藏医养生学认为，人的机体的生理、病理、生长发育和衰老都与自然界的变化休戚相关。认为人与自然界是自然的统一，人和环境、人与宇宙、人与周围的动植物都是相互作用的，自然界是万物生命的源泉。自然界的春夏秋冬的变化、寒署燥湿的气候直接影响着人的健康。
“人与自然和谐”的养生观
藏医学将人体与自然界看作是对立统一的整体，以"天人和一”的整体观医学理论指导医药实践活动。提倡人与自然和谐的养生观念，人生存在于自然界，依赖于自然界，自然界的运动规律失调，就会影响人的生命活动,，引起生理或病理的变法，导致生心状态异常或疾病。藏医药学尊重生命法则与生态规律，采用绿色食品、天然药物、心理行为、传统物理疗法治疗疾病、保养身体。
藏医养生不同于中医养生，其意义及内容广泛，藏医养生学的理论体系与核心内容有两个原理(情世间、器世间)和四个因素(时令、邪气、饮食、起居)的治未病及预防时令、邪气(突发因素)、饮食、起居四大因素，在一定的养生原则指导下实施个体、人与人之间、群体之间的养生方法，从而达到无病-延年-正果-财富-安乐的藏医养生学的最终目的及意义。
追求和谐、顺应自然，才能使生命与自然沟通。舒适的生活环境，健康的生活习惯，规律的作息时间，就能让“容貌像十六岁的少年，灵巧得像狮子，健壮得像大象”才能获得生活中的极乐。
藏医养生学便是博大精深的藏医药主要内容之一，为人们保护身体、养生、防病治病提供了科学的理论基础。藏医养生学不仅对提高人的健康水平有着现实作用，而且对藏医学理论研究具有重要的学术价值。
自古以来，藏医养生学在藏区广泛应用，使在高寒地区生息繁衍的藏民族身强体壮、平心静气、祛病延年......
