与万物的合一（来自《新世界》的启发摘要）
引言——
这是一本《新世界》的指南，我从原书里选择了一些特别灵性和适合冥想的阅读章节。因为这个理由我不建议你一下子不停歇地读完这本书。如果在阅读到某些章节时，你能在引起内心回应时停下来，这会对你产生莫大的益处。然后让文字浸入你的内心，感觉它们的真正所指，当然这些你早已知晓。在闲暇时间打开书阅读一页或一段文字也会有所帮助，让这些文字指明那个超越文字和思想的深广维度。文字所指向的真理，那个无时间意识维度，不能通过琐碎的思想和概念的认知所达到。
这本书不是《新世界》的浓缩版本。它包含了原版书里一些最有力的指向，但是只有一点点关于小我的描述，并且没有提到痛苦之身。换句话说，如果想了解并掌握阻碍你新意识升起的心理情感模式，你必须去阅读原版书。
对那些已经阅读过《新世界》（也许不只一次），对它产生明显的反应，并且通过它经历了一些内在转化的朋友来说，这本书将会带来巨大的益处。这本书的信息内容相对来说不那么重要。你并不会学到一些新的东西，而会变得更加深刻，更加临在，从不间断的强迫的思想之流中觉醒。如果没有感受到书里文字所指向的内在觉知，那么无论多么遥远或转瞬即逝的描述，这些文字只是抽象的概念并且毫无意义。但是如果有所觉知，这就意味着觉醒的意识正在从你的内在升起，正在被你阅读的文字托升着。如果你在阅读之际感到充满活力，我想提醒你，你感觉到的是你的灵性力量，也可以说是你的真正所在。只有灵性意识才能认出灵性意识。

第一章 超越思想
思想只不过是你意识集，你所是的一个微小部分。
现在升起的不是一个新信念系统，一个新宗教，也不是一个灵性理念，或者神学概念。我们将要走到神学，甚至理念和信念系统的尽头。这个转化相比你心智以及思想的变化都要深刻。事实上在新意识的中心是思想的越变，一种超越思想的新能力，而这种能力让你意识到了内在存在着比思想宽广的多的领域。
然后再也不会沉迷于旧意识中不间断的思想之流，从中寻找你的身份和感觉。认出“脑中的声音”不是我是多么大的解脱啊！
那么我是谁？是觉察到这一点的那个。是那个先于思想的觉知，是思想，情绪或感知发生的空间。
不开心的首要原因从来不是境遇，而是关于境遇的思想。
觉察你此刻的思想。让境遇和思想分离，境遇是中性的，境遇就是境遇。那是境遇或者事实，这是我对此的思想。事实如此，不要编故事。比如，“我完了”就是故事。故事限制了你，不能采取有效行动。“我的银行账户剩下五毛钱”是事实。面对事实总能带来力量。进一步说，所思所想产生了你感受到的情绪，对此要有所觉察。看清你的思想和情绪的连接。不要成为你的思想和情绪，成为它们背后的觉知。

圣经说，“世上的智慧对上帝来说其实是愚蠢[人类一思考，上帝就发笑]"。什么是世上的智慧？思想的运作，也就意味着真正的智慧并不是脑中的念象。
思考会牵扯到境遇或事件，定义好坏，分而视之。由于过度依赖思想，现实变得分裂。这个分裂现象是幻觉，但当你陷在里面时看起来如此真实。但这个不可见的世界是一个整体，其中所有的事物互相联系，没有事物是单独存在的。万事万物之间深奥的联系意味着“好”和“坏”的心理标签是根本的幻象。这一直以来就是一个局限的视角，所以真的只是相对的和暂时的。
不存在随机事件，不存在孤立的，只为自己存在的事件或事物。组成你身体的原子曾经铸成了恒星，即使最小的事件事实上也具有无限意义，与整体存在着无法理解的联系。
如果你想追踪事物的发生，你将必然一路回到宇宙的起源。宇宙不是混乱的。宇宙英语中有秩序的意思。但这不是人类头脑所能理解的一种秩序，虽然时而能被惊鸿一瞥。

当我们进入一片没有被人类侵入过的树林时，我们的头脑看到的只有无序，混乱包围着我们。由于周围的新生命从腐败中生长出来，所以一下子周围的一切不能用好坏来定义。我们只有足够宁静，思想的噪音退却，才能觉察到这里的和谐，一种神圣更高的秩序，其中一切都有完美地位置，如如不动。
头脑会对人工园林的景观更感舒适，因为这是被思想安排过的，这没有自然无序地生长。这里有一种头脑可以理解的秩序。在树林里是一种看起来混乱的头脑无法掌握的秩序。这超出了头脑对好坏的分类。你不能通过思想来了解，但可以松开思想，变得宁静和觉察，并且试着不要去理解和解释。只有这样你才能觉知树林的神性。一旦你感觉到了那个隐藏的和谐，那个神性，你就知道你不是和她分离的，当你知道这点，你就成为了一个有意识的参与者。通过这种方法，大自然可以帮助你与生命合一。
这是大部分人的实相：只要接触到一些事物，就去命名，解释，和其他事物比较。那个幻觉的自我，也就是小我产生喜欢，厌恶，称其好与坏。他们被囚禁在思想和事物意识的牢笼中。
直到强迫和无意识的贴标签终止，或者至少变得对此有所觉察，从而能关照其发生，你才能灵性上觉醒。小我是通过这种不停歇的贴标签在内在空间中存在并不被察觉的。任何时候当这个过程终止，甚至只是被意识到，内在空间出现了，你也就不再被思想控制。

选择一件手头的物品——一支笔，一把椅子，一盆花草——带着最大的兴趣好奇用心观察它。避免任何能使你强烈联想到在哪里买的，谁给你的等等信息的物品。另外避免任何像书，瓶子这样上面有文字的物品。因为这会让你产生想法。把你所有的注意力放在物品上，不要用力，放松但不失警觉。如果思想升起，不要被带走注意力。你不该被思想俘获，而要关注观察这个行为本身。你能在观察的同时不去思想吗？你能在看的同时关掉脑中评论，评价，比较或者试着弄清什么的声音吗？这样持续几分钟之后，让你的目光扫向房间，或任何地方，你的警觉注视点亮了其所到之处。
然后注意听任何可能有的声音。像刚才看那样去听。也许会是一些自然的声音，比如水声，风声，鸟叫，或者别的人造声响。一些声音也许悦耳，一些声音也许不那么悦耳。但是别去用好坏区别它们。就这么去听，别去干扰。同样，警觉和注意力也是这里的法门。
当不被干扰，不去贴标签，换句话说不在感知中添加额外思想时，我们依然能在平时感受到的分离事物之下觉察到深层的联系。
看看你能不能抓住，也就是说注意到，脑中的声音，也许在你抱怨某事的时候，并且意识到是怎么回事：小我的声音，不过是一个被困住的心智模式，一个思想。无论何时你觉察到了那个声音，同时也就意识到你不是那个声音，而是那个声音的察觉者。
事实上你是觉知那个声音的觉知。在背景里有一个觉知。在前台是那个声音，那个思想者。通过这种方法你从小我中解放，从无意识的思想中解放。

无论是概念还是数学公式都解释不了无限。没有思想能囊括万有的广阔。现实是一个联合的整体，但是思想把它切为碎片。这就引发了最基本的误解，举例来说，事物是分开存在的，或者这是因为那。每个思想都意味着观点，而每个观点从性质上讲意味着局限性，最终意味着不是真实的，至少不是绝对真实的。只有整体是真实的，但整体不能被语言所描述，思想所理解。所有的一切都在当下发生，这一点是超越思想的限制的，因此不能被人类心智所掌握。所有曾今发生的或者将要发生的都在当下，超越了心理建构的时间概念。
当你不去用语言和标签笼罩周围，在人类变得不会使用思想而被思想占据之后，一种失去已久的惊奇之感将回归你的生活。一种深刻回归了你的生活。事物重获新生，重获新鲜。最大的奇迹在语言，思想，心理标签和想象之前那真我的体验。要想这能发生，你需要把自我感，存在感从所有已变得与其混合的事物中解脱开，也就是身份认同。
放开你应该或需要知道你是谁的信念，这有可能吗？换句话说，你能不再寄希望于概念上的定义给予你自我感吗？你能不再寄希望于思想来给予你认同吗？
你越是制造思想来给予你认同，你就越与你的内在的灵性向度失去连接。
通过思想来定义自己是在限制自己。当你完全接受你不知道你是谁，你实际上进入了一种比你思想曾知晓的更加接近真我的平静和清明状态。

不要去追求快乐。如果你去追求，你不会追求到，因为追求和快乐对立。快乐是难以捉摸的，但是通过面对不快而不是编故事，从不快中解脱现在就可以做到。
第二章 当下的力量
小我最大的敌人是当下，也可以说是生命本身。
时间看起来像是无尽的连续时刻，一些是好的，一些是坏的。但是如果你凑近一些看，也就是说通过你即刻的体验，你发现其实并没有那么多的时刻。你发现永远只有当下。生命永远是当下。你的一辈子在这个永恒的当下展开。即使过去和未来时刻只有当你回忆和预想时才存在，并且你是通过在唯一的当下这样做的。
那么为什么呈现出来的好像是很多个时刻呢？因为当下和所发生的事情混淆了，和内容混淆了。当下的空间和空间中发生的事情混淆了。当下和内容的混淆不仅产生了时间的幻象，也产生了小我的幻觉。
所有的事物似乎都屈服于时间，但是这都发生在当下。这是一个悖论。你四处张望，周围充满了时间存在的证据——一个腐烂的苹果，你浴室镜子里的脸与30年前照片上的脸的对照——但是你永远找不到直接的证据，你从没经历过时间本身。你一直只是经验当下，或者当下所发生的。如果只根据直接证据，没有时间，只有当下。
任何的事物和发生都由当下形成。只要你的内在拒绝一切形式由当下形成，那么世界就是一个无法穿透的屏障，让你和超越形式的本我，和你本是的无形生命分离开来。当你对当下创造的形式说是，那个形式将变成一扇通向无形的大门。世界和神的分离消失了。

如果你抗拒所发生的，那么你就在所发生的怜悯之下，你的快乐与否将由这个世界来决定。
大部分的小我有着矛盾的欲求。他们在不同的时候想要不同的东西，或者也许不知道要什么，就是不要那个如是的当下。
和当下连接意味着和所发生的建立内在的不抵抗关联。这意味着不用好坏去贴标签，让其存在。这是否意味着你不能再采取行动去改变生活了呢？恰恰相反。当行动的基础是与当下的结盟时，你的行动会被生命本身的智慧赋予力量。
任何时候当你焦躁和紧张，是因为外在目标接管了你，你失去了内在目的的洞见。你忘记了内在的意识状态是首要的，其他都是次要的。
为什么焦虑，压力，负面情绪会升起呢？因为你脱离了当下。那么为什么你会如此？你认为其他的东西更重要。你忘记你的主要目的。一个小小的错误，一个误解，创造了一个受苦的世界。
小我对待当下的方法有三种：视为达到目的的手段，视为障碍，或者视为敌人。
当你对当下采取的形式进行抵抗，当你把当下当做手段，障碍或敌人时，你强化了你的想象身份，强化了小我。因此小我就是抗拒。什么是抗拒？就是对反应上瘾。越是和形式认同，小我越是强大。那么你的真我不再透过形式闪耀，或者仅仅露出微光。

人们认为他的快乐是建立在所发生之物上的，也就是说形式。他们没有意识到所发生的事物你宇宙中最不稳定的。它不断地变化着。他们视当下或者为被过去破坏的结果，或者因为一些本该发生而没有发生的事情视之为残缺。因此他们错过了生命本身所具有的深层次的完美，其早就一直存在，超越了发生和没发生的，超越了形式。
接纳当下时刻，找到那比任何形式深远以及没被时间污染过的完满。
你生命中最重要，最优先的是与当下的关系，或者与当下采取的任何形式的关系。如果你与当下的关系是功能失调的，这个功能失调会反应在你遇到的每个关系和每个境遇上。小我可以简单地定义为：一种与当下之间功能失调的关系。正是这个时刻，哪一种当下关系是你可以选择的。
“我想做当下的朋友还是敌人？”当下和生命是分不开的，所以是你决定者当下和生命的关系。一旦你决定和当下做朋友，是你决定第一步的启动：与当下结盟，无论当下以何种形式出现，迎向它，不久你就可以看到结果。生命变得友善，人们变得支持你，环境开始合作。一个决定改变了你的整个实相。但是这个决定需要一次又一次地实践，直到通过这种方法变得对生活平常。

时间的消失就是小我的消失。这是唯一真实的灵性修炼。。。我们这里说的是心理时间，也就是小我心智对过去和将来无休止的推演，并且不愿成为那个与当下如果合一的生命。
无论何时你改掉了说不的习惯而说是，无论何时只要让当下如是存在，小我时间就消失了。因为小我的生存必须让时间，也是就过去和未来，更重要，而不是当下。
时间是生命的横向维度，实相的表层。接着，那里有通过当下入口可以抵达的纵向深度。
觉知是封存在当下之中的力量。这就是为什么我们又称其临在。
人类存在的终极目的，也就是你们的目的，就是把这股力量带到这个世界上。
你们的主要任务是让意识能够注入你们的行为中。次要的任务是达成任何所行的目的。
过去你们的目的总是与未来相关，现在有了一个只有否定时间，在当下才能发现的目的。

你的次要或外在的目的存在于时间维度上，然后你的主要目的是和当下连接，也就意味着否定时间。它们如何妥协？通过认识到你的整个生命最终是由当下的每一小步构成的。总是只存在一小步，把你的全部注意力倾注其中。这不意味你不知所向，而是意味着这一小步是主要的，你的目的是次要的。你在终点遇到什么取决于这一小步的质量。换句话说，未来的呈现取决于当下意识状态。
通过当下的途径你接触到了生命本身，传统上称其为神。只要你离开了当下，神就不再是你的实相，所有剩下的就是被一些人相信，被一些人否定的神的概念。即使神的信念也只是那个活生生时刻都在显化的神的替代物。

第三章 我是谁？
你是谁的终极真相不是你是这个或你是那个，而是我如是。把我等同于物理的身体迟早会遭受痛苦，因为身体注定要生长，衰老，死亡。不和身体认同不意味着否定身体，轻视身体，或者不再关注身体。当它强壮，美丽，有活力时你可以享受它的特点。你同样可以通过良好的营养和锻炼来提高身体素质。当你不和身体认同，若其美丽退去，活力减少，身体丧失机能，也不能影响你的价值感和身份。事实上当身体衰弱，那无形的向度，意识之光将更容易通过褪去的形式而闪耀。
当你把自己无形的源头和形式混淆时小我就升起了。这就是身份认同的含义。这是对我是的遗忘，最初的遗忘，这个完全的幻觉让现实变成了噩梦。
小我总是与形式认同，在形式中寻找自我并失去自我。形式并不只是物质和身体。比物质和思想这样的外在形式更基本的形式是意识中不断升起的思想。
你是人类。这是什么意思？驾驭生命不是如何控制，而是找到人与自然的平衡。爸爸，妈妈，丈夫，妻子，孩子，老人，这些你扮演的角色，实现的功能等等任何人事，都属于人的维度。这有其位置，需要去实现，但是要实现真正有意义的关系或人生这本身是不够的。单单人是绝不足够的，无论多么努力，无论多么有成就。

不过这里有你的本真。这可以在寂静和临在中找到，那个意识本身。人是形式。人和本我不是分离的而是交织在一起的。
当你变得对形式有所觉知，对它们的执着松动了，你某种程度上不再与形式认同。出离并不意味你不能享受世界带来的美好。事实上你能更好地享受。当你看见并接受了事物的无常，以及不可避免的变化，你就可以享受它们的持续而不用担心会失去或对未来焦虑。当你出离了，你获得了一个俯视生活的制高点，而不是困在其中。
“穷人蒙福了”耶稣说，“因为他们将升往天堂”。“穷人”是什么意思？没有内在包袱，没有身份认同。不和事物认同，不和具有自我感的心理概念认同。然后“天堂”是什么？松开形式，成为穷人后的纯粹本真的深层次快乐
如果做到出离？做都不必做。这是不可能的。当你不在其中寻找自我是，自然就是放下。同时，只要对执着有所觉察。一些时候你可能不知道自己有所执着，知道你失去或遭到失去的威胁。如果你变得不开心，焦虑等等就意味着你有执着。当你觉察到你对一样事物有身份的认同，这个认同就不完整了。“我是觉知到有认同的那个觉知”。这是意识转化的第一步。

当你在太阳升起之前完全去揣度空间的深度，并聆听那寂静时，于你之内的某些东西好像意识到了并产生共鸣。然后于你的深处感受到了空间的广阔深度，深深地知道了这个无形的寂静是比任何内容所代表的更真正的你。
那个由时空，有形和无形组成的双重宇宙同样也是你。一个健康，美丽，硕果累累的人身是实相，也就是由形式和空间形成的维度内的平衡。大部分的人如此与身份认同，与感知，思想，感情认同，从而忽略了另一半隐藏的生命维度。与身份的认同是他们困在小我里。
正如空间让形象得以存在，正如没有寂静就不会有声音，如果没有那属于无形向度的你是的精华，你也无法存在。如果神这个词没有被滥用，我们可以用他表示。我更喜欢称其如是。如是在存在之前。存在是形式，内容，所发生的。存在是生命的前台，如是是背景。