为什么宁荣二公、宝钗、湘云类似，这些人劝宝玉读书上进，而独黛玉不劝宝玉？准确地说，是黛玉最初时并不劝宝玉，而后来变得也劝宝玉了？

因为国公府的基业是宁荣二公用生命在战场上拼来的，宁荣二公经历过艰难创业，也品尝过门楣荣耀的滋味。没有哪个人家的祖宗长辈不希望自己的基业有后人继承，没有哪个人家的祖宗希望自己的子孙后代败家失业，无法立足和生存的，宁荣二公最是明白创业难、守业更难。

而宝钗在其父去世后，其兄薛蟠不成器，薛家时刻被人坑骗，随时有被人吞掉的危险。宝钗尝尽了人生没有依靠，日夜需要担惊受怕，生存没有保障，生活缺少安全感的日子，因此，薛宝钗也是最先明白护业保家的道理的。

经济不景气，日子败落的现状波及到四大家族，湘云也是有切身体验的。贵为侯门，湘云贵为史侯府的大小姐，小小年纪，在家却要熬夜做针线，这种感觉湘云有体验，有感受。所以湘云在贾府还没有到自家境地的时刻就提醒宝玉为将来的立足和生存准备。

最初只有黛玉从不劝宝玉。为什么？

因为黛玉没有经过宁荣二公、薛家、史家的顶级富贵荣华生活。黛玉进贾府后过的生活是黛玉从来没见过的最好的日子，黛玉因为跟宝玉一起，所以黛玉所享受的待遇也是贾府儿孙们中最顶级的。

因此，黛玉感觉到日子一天比一天好，黛玉在贾府没有吃不好穿不好经济拮据的感觉，贾府的生活很好了。而且沉浸在爱情生活中的黛玉，自然是感受不到有什么生活贫苦的成分。所以黛玉没有危机感。

另外，林如海要黛玉“惜福养身”的思想多少也还是存在影响的，所以对于最初在贾府享受生活的黛玉来说，贾府对黛玉来说已经是天堂。宝玉自然是不需要再做什么努力的，享受当下、快乐生活就很好了。就如同黛玉的诗所表达的：“盛世无饥馁，何需耕织忙？”这是颂圣诗，应制诗，也是黛玉内心的真实感受。

然而，后来经过与宝钗的交心，黛玉也已经从爱情的甜蜜陶醉中醒悟过来，黛玉观察到贾府的实际生活情况时，发现进得少，出得多。深知宝玉，对宝玉非常了解的黛玉，在宝玉生日时，还是没能忍住，对宝玉说出了心里的担忧：“咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常思想，替你们算一算，出的多，进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”宝玉笑道：“凭他怎么后手不接，也短不住咱们两个人的。”黛玉听了，转身就往厅上寻宝钗说笑去了。

宝玉最烦的就是别人规劝他，以及告诉他应该干什么。所以脂胭斋有批：“宝玉恶劝，此是第一大病也。

如果宝玉继承的是国家，宝玉的祖宗会劝宝玉不必上进，玩乐就好吗？国民会希望有一个只混女孩子堆的皇帝吗？

75回～～贾赦乃要诗瞧一遍，连声赞好，道：“这诗据我看甚是有气骨。想来咱们这样人家，原不比那起寒酸，定要雪窗萤火，一日蟾宫折桂，方得扬眉吐气。咱们的子弟都原该读些书，不过比别人略明白些，可以做得官时，就跑不了一个官的。何必多费了工夫，反弄出书呆子来。所以我爱他这诗不失咱们侯门气概。”因回头吩咐人去取了自己许多玩物来赏赐与他。因又拍着贾环的头笑道：“已后就这样做去，方是咱们的口气，将来这世袭的前程，定跑不了你袭呢。”
这话虽然有贾赦故意挑拨贾环和贾宝玉斗的意思，但也体现的贾家人的普遍三观，要做官的话，捐一个功名，买一个官就好了。

黛玉是喻为先天被人救济才活了下来的绛珠仙草，而王夫人形容宝玉是祸根孽胎。用非常过分的话语来评价他们俩的话，就是，贾宝玉和林黛玉真是天生绝配。两个人都有共同的特点，就是不但俩人都是享受型，而且俩人是配谁谁完，跟谁谁灭。一个灭绝师太，一个秃头和尚。

其实这些人劝贾宝玉的原因也不同，宁荣二公很直白是为了子孙继承家业，薛宝钗是因为人生理想就是读书明理辅国济民，后来发现她不可能把一个陶渊明安利成张居正就放弃了，史湘云是因为男孩子气却又不能真的做男孩子的事，看到贾宝玉有机会做却不做所以劝，林黛玉一开始不劝是因为自己也是陶渊明型的，结果后来发现陶渊明有忧患意识贾宝玉没有