作 者： 问道编辑部
来 源：《问道》丛书第一辑
问道编辑部：一个人修身应该如何入手？
任法融：这个在家和出家一样。出家是从金钱社会中出来了，从产权的角度住在道观里。过去那也一样，都在社会上。修习道家的都是名流高士呀，就是从精神上修行，不是专指住在庙里的道士。现在不管怎样，符合道的属性就行。
对于个人要多做好事，自我忏悔，必须要做这个，现在这是唯一的方向。法律是越来越健全，犯罪的人还是比较多，也不能完全依靠法律治呀。现在国家应该鼓励人做善事，倡导人做善事。大企业老板，你有钱给社会做好事嘛、行善嘛，给社会做福利嘛！国家干部也一样，你也做福利嘛！给老百姓多办点实事。这样做就会在无形中，把一些不良思想慢慢淡化了。你光用法律治他，他不听。比如，那些贩毒品的人，你枪毙了一个，也禁不住其他的犯罪分子啊。
所以要从精神上改造他。我看这样做是有价值的，对于他的不良思想的自我消失、自我忏悔、自我改造，是能起到些作用的。现在仅用法律还是不够的，就算法律再健全，犯罪分子不听，能怎么办？要是大家都做善事，你做善事，我表彰你、鼓励你、效仿你；你有价值，我就把你抬高。别人就要想：“为什么人家这样子？我为什么不行呢？因为我没做好事。”他马上就得改造自己：“我就得忏悔我自己呀。”他为什么这样呢？原因是有个对照！现在人大的法令一个接一个的，还是治不住有些亡命徒嘛。“民不畏死，奈何以死惧之？”他不害怕死，你枪毙他，他也不害怕。要倡导他，要潜移默化影响他。要让他自己忏悔、改造自己。这样社会就更好了。这要形成一种风气！国家要倡导、鼓励大家做好事，就会形成一种风气。
问道编辑部：四方、四季有什么对应关系？
任法融：中国的阴阳五行文化，就是从黄帝时候，直到现在五千多年来讲的阴阳五行文化。
这个四方是什么呢？不是四方是五方。五方，东南西北还有个中央；五季，春夏秋冬加一个长夏。长夏就是夏而交秋，秋后有一个伏天，这是长夏。
再个是五味，酸甜苦辣咸；五色是青黄赤白黑；五音就是宫商角徵羽。微观人身呢，心肝脾肺肾。就是从宏观到微观，你看儒家讲的五常，仁义礼智信。在自然界的物质呢，就有金木水火土。
所以，五行文化不止金木水火土这五个东西。五味、五色、五音、五脏、五季、五方……统统都是五行。五行文化过去是治国之法、用兵之策。同时对于个人呢，当做修身之术。你看这个治国、用兵、修身、齐家，都是五行文化。
问道编辑部：这是咱东方独有，西方没有的。
任法融：这西方没有。五行文化是一年的四季八节二十四气，都是围绕这个东西。这要讲到天文学，过去观天文还是根据五行文化。
你看东南西北还有中央，就合金木水火土五行、五星。东方其实就是木；南方就是火；西方是金；北方是水；中央无极土是土星，这就是五行。过去的天文学就是五彩、五色，观云彩。太空的云是有五种色气。五种色气对象从哪一方来了，今夜就有何种预兆。你比如说人家会观天文的，去年的地震来人家就知道，这叫天文学。所以说人家悟出的这个东西呀，五季和五方就这个原因。
大千世界，宇宙之间都是脱离不开这个五行关系。你看道家过去，说是三界五行嘛，三界还在五行中。任何事物都不能跳出三界、不能跳出五行。你能跳出五行，那这个不得了。讲个笑话，是关于佛祖与孙悟空的，让你明白五行有多么大。
佛祖说：“你大闹天宫有多了不起？”孙悟空说：“我一个跟头能翻十万八千里。”佛祖说：“你能翻出我的手心吗？”孙悟空说：“你一个手心有多大嘛！”佛祖说：“来来来，你试一下。”这就是金木水火土五行。他翻不出去，被压到山底下了。压在五行山底下，这是有文化寓意的。不是光“五行”这个名字呀，是事物都不能脱离金木水火土五行。你看这东南西北中央、一年的春夏秋冬长夏，都脱离不了这五行。我看你还能跑出去吗？一天不少，压了五百年，刚好是五百年。它就有数，这叫五行。任何事物都超出不了五行，跳不出三界，逃不出五行。这事物的生长变化在三界之中，五行之内。
“修道在心。
处境、时空改了，修道不能改。
在家和出家是一样的，都要符合道的属性。”
问道编辑部：中国目前修道人的整体情况是怎么样的？
任法融：解放以后这五六十年间，我们修道的层次也变了。对理论的研究、文献的筛选，比过去频繁多了。这是一个好处，这都是与社会主义社会相适应的，适应于现在的。过去往往对社会不认识、不重视，都抱着独善其身的态度，现在是相反的。认识道和社会的关系，这是一个好处。比如说，你不认识社会你不能长久地存在。
问道编辑部：在终南山，那里修道人还是非常了不起的。其他地方住山苦修的人还多吗？
任法融：历史上宗教的分布大体上是“南僧北道”，在西北苦修的人多。其实从现在来看，还是在西北保持着道教的原始风貌，南方都已经商品化了。
问道编辑部：道家现在是不是还相对比较排斥“法术”？
任法融：现在“法”这个东西呀，正一派是比较注重。全真派是注重清修。但是按照老子的那种思想来说，还是清修正统些。所谓“道不兴而法不灵”，法还在道中。道法、道法，没道就没法，法就不灵呀！所以这个东西还是以清修为正统，法其次，就这个道理。“正一”过去对于法门，没有相当高的道术就法不灵。所以还是道在先，清修为主。
问道编辑部：修道人如果目标是成仙，但是成不了，那么他的心应该往何处去？
任法融：人活在社会上，一辈子有价值的就是两个问题：一个是你为他人和社会的进步发展，多做一些有益的事；然后一个是个人的人生，要健康长寿、愉快幸福。就是这两个，除过这两个你就没价值！这叫人生价值。没有健康长寿、愉快幸福，不然人活着干什么？这是一个，另一个就是多做好事。人又不是草木，所以就要讲这两个价值观。
其实修仙也包括仙人的问题，仙人是什么做法？就是有益于众生、有益于民众。所以大家都在修仙。修仙是一个过程，也是让你去体验这个阶段，让你去做一个善人、做有益于社会的一个人。而不是明天我们白日飞升了，就到天上了，那是一种神话。
版权所有©
未经授权不得以任何形式转载及使用
转载请注明出处