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作 者: 问道编辑部
来 源:《问道》丛书第一辑
问道编辑部:一个人修身应该如何入手?
任法融:这个在家和出家一样。出家是从金钱社会中出来了,从产权的角度住在道观里。过去那也一样,都在社会上。修习道家的都是名流高士呀,就是从精神上修行,不是专指住在庙里的道士。现在不管怎样,符合道的属性就行。
对于个人要多做好事,自我忏悔,必须要做这个,现在这是唯一的方向。法律是越来越健全,犯罪的人还是比较多,也不能完全依靠法律治呀。现在国家应该鼓励人做善事,倡导人做善事。大企业老板,你有钱给社会做好事嘛、行善嘛,给社会做福利嘛!国家干部也一样,你也做福利嘛!给老百姓多办点实事。这样做就会在无形中,把一些不良思想慢慢淡化了。你光用法律治他,他不听。比如,那些贩毒品的人,你枪毙了一个,也禁不住其他的犯罪分子啊。
所以要从精神上改造他。我看这样做是有价值的,对于他的不良思想的自我消失、自我忏悔、自我改造,是能起到些作用的。现在仅用法律还是不够的,就算法律再健全,犯罪分子不听,能怎么办?要是大家都做善事,你做善事,我表彰你、鼓励你、效仿你;你有价值,我就把你抬高。别人就要想:“为什么人家这样子?我为什么不行呢?因为我没做好事。”他马上就得改造自己:“我就得忏悔我自己呀。”他为什么这样呢?原因是有个对照!现在人大的法令一个接一个的,还是治不住有些亡命徒嘛。“民不畏死,奈何以死惧之?”他不害怕死,你枪毙他,他也不害怕。要倡导他,要潜移默化影响他。要让他自己忏悔、改造自己。这样社会就更好了。这要形成一种风气!国家要倡导、鼓励大家做好事,就会形成一种风气。
问道编辑部:四方、四季有什么对应关系?
任法融:中国的阴阳五行文化,就是从黄帝时候,直到现在五千多年来讲的阴阳五行文化。
这个四方是什么呢?不是四方是五方。五方,东南西北还有个中央;五季,春夏秋冬加一个长夏。长夏就是夏而交秋,秋后有一个伏天,这是长夏。
再个是五味,酸甜苦辣咸;五色是青黄赤白黑;五音就是宫商角徵羽。微观人身呢,心肝脾肺肾。就是从宏观到微观,你看儒家讲的五常,仁义礼智信。在自然界的物质呢,就有金木水火土。
所以,五行文化不止金木水火土这五个东西。五味、五色、五音、五脏、五季、五方……统统都是五行。五行文化过去是治国之法、用兵之策。同时对于个人呢,当做修身之术。你看这个治国、用兵、修身、齐家,都是五行文化。
问道编辑部:这是咱东方独有,西方没有的。
任法融:这西方没有。五行文化是一年的四季八节二十四气,都是围绕这个东西。这要讲到天文学,过去观天文还是根据五行文化。
你看东南西北还有中央,就合金木水火土五行、五星。东方其实就是木;南方就是火;西方是金;北方是水;中央无极土是土星,这就是五行。过去的天文学就是五彩、五色,观云彩。太空的云是有五种色气。五种色气对象从哪一方来了,今夜就有何种预兆。你比如说人家会观天文的,去年的地震来人家就知道,这叫天文学。所以说人家悟出的这个东西呀,五季和五方就这个原因。
大千世界,宇宙之间都是脱离不开这个五行关系。你看道家过去,说是三界五行嘛,三界还在五行中。任何事物都不能跳出三界、不能跳出五行。你能跳出五行,那这个不得了。讲个笑话,是关于佛祖与孙悟空的,让你明白五行有多么大。
佛祖说:“你大闹天宫有多了不起?”孙悟空说:“我一个跟头能翻十万八千里。”佛祖说:“你能翻出我的手心吗?”孙悟空说:“你一个手心有多大嘛!”佛祖说:“来来来,你试一下。”这就是金木水火土五行。他翻不出去,被压到山底下了。压在五行山底下,这是有文化寓意的。不是光“五行”这个名字呀,是事物都不能脱离金木水火土五行。你看这东南西北中央、一年的春夏秋冬长夏,都脱离不了这五行。我看你还能跑出去吗?一天不少,压了五百年,刚好是五百年。它就有数,这叫五行。任何事物都超出不了五行,跳不出三界,逃不出五行。这事物的生长变化在三界之中,五行之内。
“修道在心。
处境、时空改了,修道不能改。
在家和出家是一样的,都要符合道的属性。”
问道编辑部:中国目前修道人的整体情况是怎么样的?
任法融:解放以后这五六十年间,我们修道的层次也变了。对理论的研究、文献的筛选,比过去频繁多了。这是一个好处,这都是与社会主义社会相适应的,适应于现在的。过去往往对社会不认识、不重视,都抱着独善其身的态度,现在是相反的。认识道和社会的关系,这是一个好处。比如说,你不认识社会你不能长久地存在。
问道编辑部:在终南山,那里修道人还是非常了不起的。其他地方住山苦修的人还多吗?
任法融:历史上宗教的分布大体上是“南僧北道”,在西北苦修的人多。其实从现在来看,还是在西北保持着道教的原始风貌,南方都已经商品化了。
问道编辑部:道家现在是不是还相对比较排斥“法术”?
任法融:现在“法”这个东西呀,正一派是比较注重。全真派是注重清修。但是按照老子的那种思想来说,还是清修正统些。所谓“道不兴而法不灵”,法还在道中。道法、道法,没道就没法,法就不灵呀!所以这个东西还是以清修为正统,法其次,就这个道理。“正一”过去对于法门,没有相当高的道术就法不灵。所以还是道在先,清修为主。
问道编辑部:修道人如果目标是成仙,但是成不了,那么他的心应该往何处去?
任法融:人活在社会上,一辈子有价值的就是两个问题:一个是你为他人和社会的进步发展,多做一些有益的事;然后一个是个人的人生,要健康长寿、愉快幸福。就是这两个,除过这两个你就没价值!这叫人生价值。没有健康长寿、愉快幸福,不然人活着干什么?这是一个,另一个就是多做好事。人又不是草木,所以就要讲这两个价值观。
其实修仙也包括仙人的问题,仙人是什么做法?就是有益于众生、有益于民众。所以大家都在修仙。修仙是一个过程,也是让你去体验这个阶段,让你去做一个善人、做有益于社会的一个人。而不是明天我们白日飞升了,就到天上了,那是一种神话。
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