在黄河和长江之间的群山里，在白云升起的地方住着一群人，他们芒鞋、纳衣、饮露、食草，他们洞彻天地智慧；他们保留着这个世界最初的秘密，过着一种与现代文明格格不入的生活；他们“朝闻道，夕死可矣”；他们对待生和死像呼吸一样平常……


终南者从长安南连接葱岭万余里。俗云：万里终南八百里秦岭。《西域记》云：终南山相属数千里未尝间断。其山为天下之祖。出异类之物，不可胜数。
道家有人认为广义的终南山包括昆仑，崆峒，太白、华山，武当，嵩山等山。
终南上逼诸天，觉红日之近。下睹渭水，绕长安之城。
终南山也称太一、太乙、南山、橘山、楚山、秦山、周南山、地肺山，在道教典籍中秦为大地的肺部。终南山诸峰中的华山，山中有洞可以通地心。
《诗经》中有句子描述终南山：
秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。
自古中国流行的一句祝福长寿的话：“福如东海水长流，寿比南山不老松。”
南山就是终南山，南山本来长寿又生长一种不老松，也叫龙血树，它还有个绰号叫不才树。它们才质疏松，树身中空，枝杆上都是窟窿，既不能做栋梁，又不能做烧柴，点着后只冒烟不起火，樵夫们砍柴都不会青睐它们。它们几百年才长成小树，几十年才开一次花。它们是目前这个世界上被发现的最长寿的树。或许最初深山里的修道人曾经从它们这里得到过启示。

全真茅蓬在白云覆盖下的山谷深处，白云从那里升起来像一朵莲花，而那个山谷就像莲花的根。
茅蓬由三个水池、一棵树、一块石头、一圈篱笆和一间茅屋组成。这里没有人类的声音，只能听到泉水、鸟语和山风。
空气里有流动的花香，我将手杖插在篱笆墙边，在茅屋前放下背包。茅屋上面盖着草，三面是土墙，房檐下的木牌上用毛笔写着：“终南子午全真庵”。门口的墙是用茅草做成的，墙上挂着斗笠。
一位道士掀起门帘飘然而出，也不说话只是微微一笑。他很瘦，目如黑漆，头顶华阳巾，身穿道袍，他的身材像竹子一样清瘦。
他拱手施礼请我进茅屋，屋子太小了，一进去是很狭小的厨房。他从瓦缸里盛了满满一碗面粉出来开始和面做饭，茅屋中有个更小的屋子，门口放着大石头作为台阶，我脱下鞋子，踩着石头坐到了炕上。这个炕实际上是整个一间小屋子：屋子里有一架小蚊帐，里面是道士的卧榻；屋子后墙上开了个小窗户，从窗户望出去是我走过的山谷和河流；后墙上挂的木板上有诗句：“松枝带茅烧，野菜连根下。”这应该是这间茅庵修行生活的最好注脚。

在炕上我发现一个笔记本，其中有一些句子，我将它们摘抄下来：


丨马丹阳（1123一1183）金道士
马丹阳（1123一1183）金道士。道教全真道北七真之一。原名从义，字宜甫，更名钰，字宫宝，号丹阳子。
据说他很小的时候即能做诗《乘云驾鹤诗》大人很奇怪，一个小孩子为何有这样的想法。弱冠即中进士，充本军吏，摄六曹，皆孚群望。虽登第，却不乐仕进，以浮沉浊世为耻，雅志抱元守一，冀有所遇。每浪饮之时，常说“醉中却有那人扶”。
金世宗大定七年（1167年），他遇到了全真道祖师王重阳，王重阳对他说：“不远千里，来扶醉人。”马丹阳恍然大悟，与妻子孙不二同拜王重阳为师，抛下巨大家业修道于昆仑山中。