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在黄河和长江之间的群山里,在白云升起的地方住着一群人,他们芒鞋、纳衣、饮露、食草,他们洞彻天地智慧;他们保留着这个世界最初的秘密,过着一种与现代文明格格不入的生活;他们“朝闻道,夕死可矣”;他们对待生和死像呼吸一样平常……
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终南者从长安南连接葱岭万余里。俗云:万里终南八百里秦岭。《西域记》云:终南山相属数千里未尝间断。其山为天下之祖。出异类之物,不可胜数。
道家有人认为广义的终南山包括昆仑,崆峒,太白、华山,武当,嵩山等山。
终南上逼诸天,觉红日之近。下睹渭水,绕长安之城。
终南山也称太一、太乙、南山、橘山、楚山、秦山、周南山、地肺山,在道教典籍中秦为大地的肺部。终南山诸峰中的华山,山中有洞可以通地心。
《诗经》中有句子描述终南山:
秩秩斯干,幽幽南山。如竹苞矣,如松茂矣。
自古中国流行的一句祝福长寿的话:“福如东海水长流,寿比南山不老松。”
南山就是终南山,南山本来长寿又生长一种不老松,也叫龙血树,它还有个绰号叫不才树。它们才质疏松,树身中空,枝杆上都是窟窿,既不能做栋梁,又不能做烧柴,点着后只冒烟不起火,樵夫们砍柴都不会青睐它们。它们几百年才长成小树,几十年才开一次花。它们是目前这个世界上被发现的最长寿的树。或许最初深山里的修道人曾经从它们这里得到过启示。
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全真茅蓬在白云覆盖下的山谷深处,白云从那里升起来像一朵莲花,而那个山谷就像莲花的根。
茅蓬由三个水池、一棵树、一块石头、一圈篱笆和一间茅屋组成。这里没有人类的声音,只能听到泉水、鸟语和山风。
空气里有流动的花香,我将手杖插在篱笆墙边,在茅屋前放下背包。茅屋上面盖着草,三面是土墙,房檐下的木牌上用毛笔写着:“终南子午全真庵”。门口的墙是用茅草做成的,墙上挂着斗笠。
一位道士掀起门帘飘然而出,也不说话只是微微一笑。他很瘦,目如黑漆,头顶华阳巾,身穿道袍,他的身材像竹子一样清瘦。
他拱手施礼请我进茅屋,屋子太小了,一进去是很狭小的厨房。他从瓦缸里盛了满满一碗面粉出来开始和面做饭,茅屋中有个更小的屋子,门口放着大石头作为台阶,我脱下鞋子,踩着石头坐到了炕上。这个炕实际上是整个一间小屋子:屋子里有一架小蚊帐,里面是道士的卧榻;屋子后墙上开了个小窗户,从窗户望出去是我走过的山谷和河流;后墙上挂的木板上有诗句:“松枝带茅烧,野菜连根下。”这应该是这间茅庵修行生活的最好注脚。
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在炕上我发现一个笔记本,其中有一些句子,我将它们摘抄下来:
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丨马丹阳(1123一1183)金道士
马丹阳(1123一1183)金道士。道教全真道北七真之一。原名从义,字宜甫,更名钰,字宫宝,号丹阳子。
据说他很小的时候即能做诗《乘云驾鹤诗》大人很奇怪,一个小孩子为何有这样的想法。弱冠即中进士,充本军吏,摄六曹,皆孚群望。虽登第,却不乐仕进,以浮沉浊世为耻,雅志抱元守一,冀有所遇。每浪饮之时,常说“醉中却有那人扶”。
金世宗大定七年(1167年),他遇到了全真道祖师王重阳,王重阳对他说:“不远千里,来扶醉人。”马丹阳恍然大悟,与妻子孙不二同拜王重阳为师,抛下巨大家业修道于昆仑山中。
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