兴亡周期律给有志于功成不败者的启示
《红楼梦》中的《好了歌解》反映出人类社会千古以来一直未曾改变的社会现象：
“陋室空堂，当年笏满床！衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在篷窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧？训有方，保不定日后作强梁；择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。”
面对这千百年来都未曾改变的社会现象，今人是及时享乐、消极对待，还是勇于探索、积极找到破解方法？
这从来就是愚者与智者的两种不同思想态度。
《红楼梦》中的《好了歌解》反映出人类社会千古以来一直未曾改变的社会现象：
“陋室空堂，当年笏满床！衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在篷窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧？训有方，保不定日后作强梁；择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。”
面对这千百年来都未曾改变的社会现象，今人是及时享乐、消极对待，还是勇于探索、积极找到破解方法？
这从来就是愚者与智者的两种不同思想态度。
