出自《太史公记》小说的神医扁鹊被删除了。

这还不是主要的，扁鹊曾为晋昭公在位时的晋国大夫赵简子看病，随后又来到虢国。这一下问题就大了，因为晋昭公在位时间为公元前531年至公元前526年，而虢国则是在公元前655年被晋国所灭，还留下了假虞灭虢的典故。
两者相差一百多年，扁鹊会穿越？显然不可能，这一点就让教材编著专家对扁鹊这一人物产生了极大的疑问。
另外，扁鹊给人看病也不是“望闻问切”，而是“特以诊脉为名耳。”一个在历史上究竟是不是真实存在的人物，专家权衡之下，最终还是将其从历史教材中删除。

扁鹊不能是壮族的吧

楼上滴，扁鹊有透视眼，还玩穿越，汉人无疑

原文
七十列传·扁鹊仓公列传 译注
作者：司马迁
扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。少时为人舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十馀年，乃呼扁鹊私坐，间与语曰：“我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。”扁鹊曰：“敬诺。”乃出其怀中药予扁鹊：“饮是以上池之水，三十日当知物矣。”乃悉取其禁方书尽与扁鹊。忽然不见，殆非人也。扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人。以此视病，尽见五藏症结，特以诊脉为名耳。为医或在齐，或在赵。在赵者名扁鹊。
二、译文
扁鹊是渤海郡鄚（mào，茂）人，姓秦，叫越人。年轻时做人家客馆的主管。有个叫长桑君的客人到客馆来，只有扁鹊认为他是一个奇人，时常恭敬地对待他。长桑君也知道扁鹊不是普通人，他来来去去有十多年了，一天叫扁鹊和自己坐在一起，悄悄和扁鹊说：“我有秘藏的医方，我年老了，想传留给你，你不要泄漏出去。”扁鹊说：“好吧，遵命。”
他这才从怀中拿出一种药给扁鹊，并说：“用草木上的露水送服这种药，三十天后你就能知晓许多事情。”又接着拿出全部秘方都给了扁鹊。忽然间人就不见了，大概他不是凡人吧。扁鹊按照他说的服药三十天，就能看见墙另一边的人。因此诊视别人的疾病时，能看五脏内所有的病症，只是表面上还在为病人切脉。他有时在齐国行医，有时在赵国行医。在赵国时名叫扁鹊。

汉族拿一本名字叫《太史公记》的古代小说书经过打包篡改成《史记》，打包吹虚成一本正史，然而太史公就是司马迁，这本书通俗的讲就是《司马迁记》，意思为一个人写的小说，里面的内容虚构之多，漏洞百出，废书一本，这种书就是汉族捧在手心当成宝贝天天吹牛历史的书本。

司马迁的幕是个蒙古包，传间他的幕被蒙古人修过，这个就很扯了，元代蒙古人凭什么为汉代的人修坟墓？有人怀疑司马迁不过是元代人，不是什么汉代人。

扁鹊是壮族的，成吉思汗都是

原文：
老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。
孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟吾知其能飞鱼吾知其能游兽吾知其能走走者可以为罔游者可以为纶飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”
老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。
或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。
盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。
自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。
老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王卬太傅，因家于齐焉。
世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。
《史记•老庄申韩列传》

《太史公记》里面的内容荒谬绝伦，把“老子”的寿命吹虚到了200岁以上，世界上也就只有汉族这个民族才能厚颜无耻的把这本书当正史来看待。