■哲学的首要问题应当是研究什么是存在于人心的，什么是存在于世界的。
举例：a坐在椅子上，说：“椅子的意义是给人提供座位。”b站在椅子上，够到了柜子上的东西，说：“椅子的意义是为了给人垫脚。”那么，椅子的意义到底是什么？难道椅子没有意义？
事实上，椅子不是有意义，也不是没有意义，而是根本就没有“意义”这个概念的存在。人们往往习惯把一种逻辑附加在任何事物上，就比如认为一切都要有一个意义。像这种情况还有很多，比如，物理学家发现自己可以推动物体，于是认为一定有一个东西使得自己推动了物体，于是把这个假想的东西命名为“力”。虽然科学家们往往有成套的理论来使用他们发现的东西来证明或者推导新的东西，但是“力”究竟是不是真的存在在世界上还是说不定的。很有可能这仅仅是人的过度研究，而创造的新词（我物理不好，只是说这么一个意思）。
人们纠结于那些自创的说法，却始终分不清，觉得这真的是在世界上存在的东西，而始终学不会抛弃，抛弃一切从小到大积累的那些死板的目光，朴素地看待世界。
我经常对那些纠结于人造理论的人问一句话：“小明吃了一个苹果，又吃了一个香蕉。那么他是唯心主义还是唯物主义？”