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三四之争的猜想。

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关于三四之争,在文中能看出是老秀才赢了,但老秀才的“性本恶”对于目前的世道来说,不合适,因为人人都能背出“人之初,性本善…”,如果这个时候,开始说老秀才的道理,“人之初,性本恶”,对世道的冲击太大了,所以只能对外说自己输了,并自囚于功德林百年,文脉弟子被打压、欺辱,几近文脉断绝;
而亚圣也知道自己输了,便自我流放到了青冥天下,直至妖族入侵才赶回来。
不过话说,为什么老秀才输了就会被世人打骂?非对即错?不明是非的凡夫俗子也就算了,为何那些读了圣贤书的贤人君子也纷纷鄙弃老秀才的学问?
非对即错,非黑即白,难怪小宝瓶在中土的时候被书院里的所有人反对,只因为小宝瓶就事论事的分析了妖族进攻的局面,不过是说剑气长城可能会挡不住,妖族大举入侵浩然,便被书院所有人抵制。“女子之见,目光短浅”
后来白也,一人仗剑几近四杀,“身死道消”,他们明白了吗?我看没有。
其实仔细想想,描写浩然的人心向下,很细节了


IP属地:上海来自Android客户端1楼2021-03-08 17:14回复
    关于世人的非黑即白,这事找佛教麻烦去。


    IP属地:浙江来自手机贴吧2楼2021-03-08 17:52
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      大致分析一下源头。道法有别。君子务本,本立而道生。一个人的生存根本基于自身,那么这个人就有了很多适应能力,而因为有了这能力,他们才能接受社会的变化。佛法无边,而如果一个人的生存更本基于一个固定的法子,他们本身没有跟随世道变化的能力,这时候为了自己的利益,他们本能的会去要求社会稳定


      IP属地:浙江来自手机贴吧4楼2021-03-08 17:57
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        人之初,无善无恶


        IP属地:重庆来自Android客户端5楼2021-03-09 08:28
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          你说的是世俗的天下,人人都知道性本善。但凡研究孔老文化的都知道人之初性本恶这个说法。
          看书就当个乐呵就行了,张三丰的正教篇也已经解释了儒释道三教合一的概念了:奚无三教?惟一惟道。分何以三?盖自有孔老牟尼,乃至有孔老牟尼,虽至有孔老牟尼,仍非有孔老牟尼。孔固儒也,老固道也,牟固释也。然有所分故,究无所分。故以无所分,故必有所合。故不孔亦不老,不老亦不牟尼。牟尼孔老,皆名曰“道”。


          IP属地:江苏6楼2021-03-09 09:27
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            czh都不知道,被你分析出来了。别过度解读,就一小说而已。czh这级别还够不上这类东西


            IP属地:广东来自Android客户端7楼2021-03-09 10:00
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              噜啦啦噜啦啦来了


              IP属地:江苏来自Android客户端8楼2021-03-09 18:19
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