二、我们为什么要读庄子？
王子朝奔楚之桓，居住在今天的河南南阳一带。他所携带的周室秘藏典籍，并没有悉数交给楚国国君，本来周敬王命人来索要，也没有拿到这些典籍。我们现在的考古发现，也没有发现这些书。
这些书去哪里了呢？ 我们从弧来的一些史实中，可以找到一些蛛丝马迹。孔子一直到晚年才读到《周易》这本书，并且说，要是五十岁的时候就能读到这本书就好了。
为什么孔子五十岁的时候读不到《周易》呢？ 因为孔子没有机会读到这种周室秘藏典籍。这种书只有史官、天子、以及王室成员，才能读到。籚来孔子又是怎么读到《周易》的呢？ 应该是从王子朝所藏的那些典籍中流传出来的。

《庄子·天道》说：“孔子西藏书于周室，子路谋曰：由闻周之征藏史有老聃者，免而归居，夫子欲藏书，则试往因焉。孔子曰：善。往见老聃，而老聃不许。”
历史上，孔子和老子不是只见过一次，而是见过很多次。孔子第一次见老子的时候，王子朝还没有携带周室秘藏典籍奔楚。这一次孔子见老子，是响应周敬王的号召，献书给国家，重建王室图书馆。
子路给孔子出主意，说可以通过老子的关系，把孔子的藏书献给周室。但是老子却没有答应给孔子帮忙。这段话里面，有几个比较重要的信息。老子为什么会被免职呢？ 老子为什么不愿意帮助孔子？
老子之所以被免职，因为王子朝奔楚，周室典籍没看管好，作为王室图书馆馆长的老子，难辞其咎。而且，老子可能当时是随从王子朝一起奔楚的。因为王子朝在当时是合法的王位继承人。而晋国扶植的周敬王，才是非法的。所以老子随王子朝奔楚，也是理所当然的事。王子朝被杀糣 ，老子自然也不可能回去继续担任史官的职务，所以被周敬王免职归居。

孔子向周敬王献的那些书，老子为什么不认可呢？ 因为这些书，只讲了周礼的部分。而更高明的圣王之道，孔子并没有掌握。自古以来，圣王治天下，都是道德仁义礼五者一体。
孔子只知仁义礼三者，而不知三皇天道之学。王子朝带走的那些书里，不仅有周朝的档案和典籍，还有夏朝之前的档案和典籍。我们现在的考古发现，发掘的都只是商周时期的甲骨文和青铜器铭文。并没有发现王室档案和典籍。因为这些书，都被王子朝带走后，下落不明。
老子作为这件事的全程参与者，他应该是知道那些书的下落的。
老子认王子朝为正统，不认可周敬王的正统继承人地位，那么他自然也不会把那些书的下落告诉周敬王。但也不能让这些书彻底消亡和毁掉。所以必须得让这些典籍和典籍里面的大道，卉继有人。比如老子传《道德经》给尹喜，就是在民间寻找道术的继承人。这在以前是不可想象的，因为王室秘藏之书，都是圣王之学，不可以流传到民间。而尹喜可能也并没有全部看过那些书。有没有一个人，全部看过这些书呢？

从《庄子》这本书来看，我们基本上可以推断，庄子应该是一个全部看过周室典籍的人。王子朝被杀糣 ，他的追随者，曾经组织过对周王室的反攻，不过还是以失败而告终。而那些周室典籍，可能是被老子秘密的藏匿了起来。并传给了一些弟子来守藏，这些典籍和道术，进而传到了庄子这里。
如果我们的推断准确的话，那么我们读庄子，就具有了很重大的意义。我们可以通过《庄子》这本书，进行道术考古，文化考古，精神考古，思想考古。复原和重现华夏文化的道术源流和文化脉络。还原华夏文化的至纯至真至正的大道。
考古的意义是什么呢？ 是为了道术寻根，文化寻根，精神寻根，思想寻根。只有根源纯正的民族，根本牢固的民族，她的文化才能焕发出真正的生命力，才能薪火相传，生生不息。根深才能本固，本固才能道复，道复才能天下平，在文化和精神上流离失所的人，才能回归到最纯真的精神家园。
只有正本清源，才能激浊扬清。而庄子的道术和思想，正是这至正至清的天上之水。我们阅读庄子，理解庄子，运用庄子之道，就是为了最终可以，以这天上之水，涤荡这个污浊的世界。