江苏省宿迁市又老又年轻，老是她有2500多年的文明史，新是建市不到30年。建市伊始，各方面还是大幅落后于省内各兄弟城市，经过20多年的发展取得了很大的进步，蝉联全国文明城市评比，城市乡村面貌焕然一新。宿迁市建市辖4县一区，宿城区，沭阳县，泗洪县，泗阳县，宿豫县，后又有宿豫撤县设区。
宿豫莲滩徐氏是始祖旺公，元末自江浙行省福建道兴化路兴化县（今福建省莆田市）迁至河南江北行省归德府宿迁县（今江苏省宿迁市）。时光荏苒，日月如梭，转瞬间已有600多年。旺公后裔主要分布在宿迁市西南各乡镇，新沂市，泗洪县，安徽泗县，改革开放以来，经济发展，人口流动，全国各地都有旺公后裔。宿豫莲滩徐氏族谱是旺公九世孙徐用锡编纂，文渊阁大学士，吏部尚书李光地作序。相传徐用锡做过乾隆皇帝老师，查遍史料，徐用锡没有做过帝师，我想是以讹传讹。
宿豫莲滩徐氏族谱记载旺公因事与兄兴公至宿，旺公留宿，兴公返回莆田，1357年到1736年，不到380年，为什么提到1357年，1736年，正是本文要阐述的观点。宿豫莲滩徐氏族谱记载建文2年公元1400年旺公儿子廉公买张振宜地。公元1368年明太祖朱元璋在南京登基，明朝建立，至建文2年公元1400年总共32年整，假设廉公1400年20多岁，据此推测旺公大概是洪武十几年结婚生子。明朝建立之前，旺公生活的地方肯定是兵乱连接，民不聊生，否则不会与兄逃难。查阅资料，结合发生的时间，元末在莆仙大地发生一起对泉州，兴化，福州造成很严重的伤害，经济社会发展遭到重创，史称‘’亦思巴奚兵乱‘’。
元朝成立于公元1271年，由蒙古孛儿只斤·忽必烈击败其弟孛儿只斤·阿里不哥夺得蒙古大汗，在蒙古，金，南宋，西夏等的土地上成立元朝。按照被征服的顺序将人民划分为蒙古人，色目人，汉人，南人，四个等级。元世祖到元武宗，是元朝鼎盛时期，元武宗以后迅速衰败，中期皇位更迭频繁，朝廷苛捐杂税甚严。元朝在管理南方是承袭南宋的制度，南宋时期福建泉州港是重要的对外贸易的港口大量的丝绸，瓷器远销东南亚，中东各国，是海上丝绸之路最重要的起点。元朝认命色目人管理福州，兴化，泉州，自南宋以来大量的阿拉伯人移居泉州港，百年间已有数代阿拉伯后裔生活在泉州。，由于局势动荡，各地民众起兵反元的事件非常频繁，福建同样也是叛乱频发。当时福建各地的豪强家族纷纷成立了乡族武装——“义兵”，并逐步控制了许多地方政权，还协助元朝政府对叛变的农民武装进行镇压。而泉州的波斯族色目人也组织了亦思巴奚军作为他们的义兵组织，其将领为赛甫丁和阿迷里丁。由于波斯人是泉州城内人口较多、势力较强的一个民族，拥有大量的富商，因而亦思巴奚军在其支持下成为泉州最强大的武装，而波斯人借亦思巴奚军的力量逐渐掌控了泉州，使得元朝失去对泉州的实际控制权。蒙古统治阶级利用色目人来压迫汉人，南人，激起各地的起义，元末天下大乱那是全国性的。元末，吏治更加腐败，帝派，和太子派相继争夺泉州港的控制权，相互攻伐，荼毒生灵。直到福建闽清人陈友定崛起才把亦思巴奚兵乱平定，陈友定攻下泉州，紧闭城门三日，屠尽阿拉伯人。1357年到1366年，10年间造成兴化三县人口锐减2万，房屋被毁5万间，各派数次攻入兴化，造成兴化各宗族之间严重对立，发生数次大仇杀。至明·正统十三年裁革（撤销）时，全县只剩下300户461人。图籍分别归并莆、仙两县，莆田县分得人口150户230人；仙游县分得150户231人（见明·弘治《兴化府志》卷十·户口）。 可见战乱的凶残程度。
宿豫莲滩徐氏始祖旺公与兄兴公逃难至宿迁，一路也是死里逃生，逃出福建北上，也是动乱不断，朱元璋张士诚，交兵于江浙。兄弟俩人能逃至宿迁，也算命大。宿豫莲滩徐氏族谱记载兄兴公仍居蒲，数代来索赋税版役钱，万历始断，本人感觉可能性不大，家乡荼毒生灵，刚逃到宿迁，各地战争还没平息，天下还没稳定，宿迁到福建兴化数千公里，过长江垮大河不是想当然那样。查阅福建莆田徐氏族谱有两支有兴，旺兄弟，一个是务公29世柱史派龙窟房前蔡之系孙，夏，户，兴，旺兄弟五人。另外一支就是宿豫莲滩徐氏族谱记载的中秘派长乐房务公34世兴旺兄弟两人。通过查阅延寿徐氏族谱有两个疑问，柱史派龙窟房，迁闽始祖务公唐天宝八年，至后汉乾祐元年，正好199年，传6世。每代33.3岁，符合唐宋之际人的平均年龄。但是从后汉乾祐元年到明初1368年总是420年，6世到29世，23世，每代才18岁，在古代能记载到族谱上的大多是成人，成家，有后代。每代从33到18相隔太多，差别太大。还有一个疑点就是同是柱史派龙窟房务公28世孙徐凤来，康熙元年任广东省增城知县，有史可查。1368年到1661年，同一派同一房28世孙和29世孙之间隔了293年，让人无法接受。同样的中秘派长乐房，谱的链接，宿豫莲滩徐氏跟延寿谱对接不上，有好几代接不上，据推算中秘派长乐房也是生活在明末清初，我们的旺公是生活在元末明初，旺公九世孙徐用锡是生活在明初。两支徐氏疑点重重，不排除我们这支徐氏不是延寿徐氏。
山河荡荡，芳草萋萋，先祖不畏艰险随着动荡的社会讨生活不容易，作为旺公的后裔，肯定想找到直接的证据证明延寿徐氏就是我们宿豫莲滩徐氏的先知。以此来告慰历代修谱的族中前辈。
宿豫莲滩徐氏是始祖旺公，元末自江浙行省福建道兴化路兴化县（今福建省莆田市）迁至河南江北行省归德府宿迁县（今江苏省宿迁市）。时光荏苒，日月如梭，转瞬间已有600多年。旺公后裔主要分布在宿迁市西南各乡镇，新沂市，泗洪县，安徽泗县，改革开放以来，经济发展，人口流动，全国各地都有旺公后裔。宿豫莲滩徐氏族谱是旺公九世孙徐用锡编纂，文渊阁大学士，吏部尚书李光地作序。相传徐用锡做过乾隆皇帝老师，查遍史料，徐用锡没有做过帝师，我想是以讹传讹。
宿豫莲滩徐氏族谱记载旺公因事与兄兴公至宿，旺公留宿，兴公返回莆田，1357年到1736年，不到380年，为什么提到1357年，1736年，正是本文要阐述的观点。宿豫莲滩徐氏族谱记载建文2年公元1400年旺公儿子廉公买张振宜地。公元1368年明太祖朱元璋在南京登基，明朝建立，至建文2年公元1400年总共32年整，假设廉公1400年20多岁，据此推测旺公大概是洪武十几年结婚生子。明朝建立之前，旺公生活的地方肯定是兵乱连接，民不聊生，否则不会与兄逃难。查阅资料，结合发生的时间，元末在莆仙大地发生一起对泉州，兴化，福州造成很严重的伤害，经济社会发展遭到重创，史称‘’亦思巴奚兵乱‘’。
元朝成立于公元1271年，由蒙古孛儿只斤·忽必烈击败其弟孛儿只斤·阿里不哥夺得蒙古大汗，在蒙古，金，南宋，西夏等的土地上成立元朝。按照被征服的顺序将人民划分为蒙古人，色目人，汉人，南人，四个等级。元世祖到元武宗，是元朝鼎盛时期，元武宗以后迅速衰败，中期皇位更迭频繁，朝廷苛捐杂税甚严。元朝在管理南方是承袭南宋的制度，南宋时期福建泉州港是重要的对外贸易的港口大量的丝绸，瓷器远销东南亚，中东各国，是海上丝绸之路最重要的起点。元朝认命色目人管理福州，兴化，泉州，自南宋以来大量的阿拉伯人移居泉州港，百年间已有数代阿拉伯后裔生活在泉州。，由于局势动荡，各地民众起兵反元的事件非常频繁，福建同样也是叛乱频发。当时福建各地的豪强家族纷纷成立了乡族武装——“义兵”，并逐步控制了许多地方政权，还协助元朝政府对叛变的农民武装进行镇压。而泉州的波斯族色目人也组织了亦思巴奚军作为他们的义兵组织，其将领为赛甫丁和阿迷里丁。由于波斯人是泉州城内人口较多、势力较强的一个民族，拥有大量的富商，因而亦思巴奚军在其支持下成为泉州最强大的武装，而波斯人借亦思巴奚军的力量逐渐掌控了泉州，使得元朝失去对泉州的实际控制权。蒙古统治阶级利用色目人来压迫汉人，南人，激起各地的起义，元末天下大乱那是全国性的。元末，吏治更加腐败，帝派，和太子派相继争夺泉州港的控制权，相互攻伐，荼毒生灵。直到福建闽清人陈友定崛起才把亦思巴奚兵乱平定，陈友定攻下泉州，紧闭城门三日，屠尽阿拉伯人。1357年到1366年，10年间造成兴化三县人口锐减2万，房屋被毁5万间，各派数次攻入兴化，造成兴化各宗族之间严重对立，发生数次大仇杀。至明·正统十三年裁革（撤销）时，全县只剩下300户461人。图籍分别归并莆、仙两县，莆田县分得人口150户230人；仙游县分得150户231人（见明·弘治《兴化府志》卷十·户口）。 可见战乱的凶残程度。
宿豫莲滩徐氏始祖旺公与兄兴公逃难至宿迁，一路也是死里逃生，逃出福建北上，也是动乱不断，朱元璋张士诚，交兵于江浙。兄弟俩人能逃至宿迁，也算命大。宿豫莲滩徐氏族谱记载兄兴公仍居蒲，数代来索赋税版役钱，万历始断，本人感觉可能性不大，家乡荼毒生灵，刚逃到宿迁，各地战争还没平息，天下还没稳定，宿迁到福建兴化数千公里，过长江垮大河不是想当然那样。查阅福建莆田徐氏族谱有两支有兴，旺兄弟，一个是务公29世柱史派龙窟房前蔡之系孙，夏，户，兴，旺兄弟五人。另外一支就是宿豫莲滩徐氏族谱记载的中秘派长乐房务公34世兴旺兄弟两人。通过查阅延寿徐氏族谱有两个疑问，柱史派龙窟房，迁闽始祖务公唐天宝八年，至后汉乾祐元年，正好199年，传6世。每代33.3岁，符合唐宋之际人的平均年龄。但是从后汉乾祐元年到明初1368年总是420年，6世到29世，23世，每代才18岁，在古代能记载到族谱上的大多是成人，成家，有后代。每代从33到18相隔太多，差别太大。还有一个疑点就是同是柱史派龙窟房务公28世孙徐凤来，康熙元年任广东省增城知县，有史可查。1368年到1661年，同一派同一房28世孙和29世孙之间隔了293年，让人无法接受。同样的中秘派长乐房，谱的链接，宿豫莲滩徐氏跟延寿谱对接不上，有好几代接不上，据推算中秘派长乐房也是生活在明末清初，我们的旺公是生活在元末明初，旺公九世孙徐用锡是生活在明初。两支徐氏疑点重重，不排除我们这支徐氏不是延寿徐氏。
山河荡荡，芳草萋萋，先祖不畏艰险随着动荡的社会讨生活不容易，作为旺公的后裔，肯定想找到直接的证据证明延寿徐氏就是我们宿豫莲滩徐氏的先知。以此来告慰历代修谱的族中前辈。
