这是在讲一、二、三，也就是“道”生的“一”、“一”再生的“二”、“二”再生的“三”。

我恒有三宝，持而宝之：：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能为成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍其后且先，则必死矣。
“我”，按“圣人于我以中自居之谓也”（见张果《黄帝阴符经注》），代指“圣人”，本义为通达之人。“慈”，慈爱，慈柔。“俭”，节俭。“广”，古义是依靠山崖开凿房屋，引申为开拓之义。“不敢为天下先”，不凭胆量去争先于天下。在这里注意“勇”和“敢”的区分，勇出自于慈爱，敢出自于胆量，涵义不同。“成器长”，“成”通盛，人材或器物中的佼佼者。按“大器慢成”，不争领先于天下，所以才能成为“成器长”。
通达之人总是持有三个法宝：第一个是慈爱，第二个是节俭，第三个是不凭胆量争先于天下。因为对人慈爱，所以能产生出勇气；因为节俭，所以能开拓进取；因为不凭胆量争先于天下，所以能够成为人材或器物中的佼佼者。现今舍弃慈爱还勇猛，舍弃节俭还开拓，舍弃退后还争先，就必死无疑了。

天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖久矣，其细也夫。
我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先故能成器长。
今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。夫慈，以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫之。
三个原则：
一、整章每句要能贯通。二、符合道德经思想。三、合情合理。

不敢为天下先。为是成为，还是控制的意思？

不敢为天下先，怎么成为有胸怀的人

上下文矛盾，勇，一直是和敢联系

慈，对人或事能够做到心中有数就叫慈

敛，做人做事低调，不张扬叫敛

吃饱太撑，想的多了都，