水北官城鍾氏續修族譜序
參天之木，必有其根。懷山之水，莫無其源。萬象更始以新，生類孳乳而繁。祖源明、種系出，斯造物之狀備矣。況人惟有靈而知，又聚群結社，演至氏族，乃須明立世繫，累代誌之。然夫人既出於壹，徙以分別，間復婚姻交通、戰伐驅逐，廟隳族墜，或數世以易，或百代而已矣。太古既滅，秦灰難稽。千載以下，故事靡存，出奔失考，苗裔遷播，枯水流沙者九，開枝散葉者一，豈人力之有所爲焉。興亡旋踵，明滅不暇，不知幾姓幾人乎？然絕世可興，歿志可繼，今者當其時也夫！朝堂有史，曷如方國有志；而況鄉野有紀、宗支有譜？是故修之以考源流、序長幼、敦孝悌、睦親鄰，思祖宗之創業，追前賢之遺教，蔭澤子孫，以啟將來。
吾鍾氏之祖徙次喻北官城，原有譜牒傳續，然自民國三十一年之編，至今失修。是編多散佚，鮮有存者亦不善藏，久蠹成灰。去歲余偶於一族中長者得其所藏卷，雖亦破舊，幸而卷冊全、字可辨。余即攝爲相，謄於表，連枝繪樹，麤訂成冊。惟其間地名不詳攷，遂致居所、遷塗、世輩多有未能定者。序及卷中所載亦存抵牾之處。殊可惋焉。忽聞吾譜之數世與粵東同氏合轍者眾，概自一祖同宗所出也。余遂與數族人赴廣東蕉嶺、增城，奔走阡陌之間，尋訪宗支，參查譜、碑。宗親會宴、禮祀，俱亦備至。乃悉吾祖遷居之由來。清康熙時，若冰公十五世孫日舜公自蕉嶺而卜居喻北，遂有吾官城鍾氏也。
吾族譜之未刊也久矣。爾來七十有八年，新生者凡三四代，而舉族乃一新。卷中所載，莫不與今人兩隔。迎來送往，樂哀循復，不曾歷數，且數碑飽經風雨，漸欲漫漶，恐將有所缺載，豈待坐視。故爲釐定輩序、悉曉族人、明理脈絡，亦助後人傳記之便，續修之事必行而時不容緩。今歲暮春，族中長者倡此美事，族眾聞訊鼓舞，羣起響應，推賢選能，共商其是。源流已溯，舊譜理畢，可以復編。
當世之譜宗脈，須摒舊俗而闡新道，揚贍老事親之義，光壎篪相和之氛；男女平等，兒女壹同，一概載之無異。余以疏才淺學臨編纂之任，雖經四方搜集，仍恐錯謬；粵贛塗中支派尤惜未詳。希後起諸君爲之鑽研，復加考訂，精益求精，允臻完善。
修譜牒，知家史；敬先祖，奉真道；承傳統，增親愛。繼往開來，激勵後昆。篳路藍縷，五世其昌。以守鄉土，以鞏地方。是爲序。
庚子孟秋於新喻
若冰公廿五世孫清曉拜輯
參天之木，必有其根。懷山之水，莫無其源。萬象更始以新，生類孳乳而繁。祖源明、種系出，斯造物之狀備矣。況人惟有靈而知，又聚群結社，演至氏族，乃須明立世繫，累代誌之。然夫人既出於壹，徙以分別，間復婚姻交通、戰伐驅逐，廟隳族墜，或數世以易，或百代而已矣。太古既滅，秦灰難稽。千載以下，故事靡存，出奔失考，苗裔遷播，枯水流沙者九，開枝散葉者一，豈人力之有所爲焉。興亡旋踵，明滅不暇，不知幾姓幾人乎？然絕世可興，歿志可繼，今者當其時也夫！朝堂有史，曷如方國有志；而況鄉野有紀、宗支有譜？是故修之以考源流、序長幼、敦孝悌、睦親鄰，思祖宗之創業，追前賢之遺教，蔭澤子孫，以啟將來。
吾鍾氏之祖徙次喻北官城，原有譜牒傳續，然自民國三十一年之編，至今失修。是編多散佚，鮮有存者亦不善藏，久蠹成灰。去歲余偶於一族中長者得其所藏卷，雖亦破舊，幸而卷冊全、字可辨。余即攝爲相，謄於表，連枝繪樹，麤訂成冊。惟其間地名不詳攷，遂致居所、遷塗、世輩多有未能定者。序及卷中所載亦存抵牾之處。殊可惋焉。忽聞吾譜之數世與粵東同氏合轍者眾，概自一祖同宗所出也。余遂與數族人赴廣東蕉嶺、增城，奔走阡陌之間，尋訪宗支，參查譜、碑。宗親會宴、禮祀，俱亦備至。乃悉吾祖遷居之由來。清康熙時，若冰公十五世孫日舜公自蕉嶺而卜居喻北，遂有吾官城鍾氏也。
吾族譜之未刊也久矣。爾來七十有八年，新生者凡三四代，而舉族乃一新。卷中所載，莫不與今人兩隔。迎來送往，樂哀循復，不曾歷數，且數碑飽經風雨，漸欲漫漶，恐將有所缺載，豈待坐視。故爲釐定輩序、悉曉族人、明理脈絡，亦助後人傳記之便，續修之事必行而時不容緩。今歲暮春，族中長者倡此美事，族眾聞訊鼓舞，羣起響應，推賢選能，共商其是。源流已溯，舊譜理畢，可以復編。
當世之譜宗脈，須摒舊俗而闡新道，揚贍老事親之義，光壎篪相和之氛；男女平等，兒女壹同，一概載之無異。余以疏才淺學臨編纂之任，雖經四方搜集，仍恐錯謬；粵贛塗中支派尤惜未詳。希後起諸君爲之鑽研，復加考訂，精益求精，允臻完善。
修譜牒，知家史；敬先祖，奉真道；承傳統，增親愛。繼往開來，激勵後昆。篳路藍縷，五世其昌。以守鄉土，以鞏地方。是爲序。
庚子孟秋於新喻
若冰公廿五世孫清曉拜輯
