水北官城鍾氏續修族譜序
參天之木,必有其根。懷山之水,莫無其源。萬象更始以新,生類孳乳而繁。祖源明、種系出,斯造物之狀備矣。況人惟有靈而知,又聚群結社,演至氏族,乃須明立世繫,累代誌之。然夫人既出於壹,徙以分別,間復婚姻交通、戰伐驅逐,廟隳族墜,或數世以易,或百代而已矣。太古既滅,秦灰難稽。千載以下,故事靡存,出奔失考,苗裔遷播,枯水流沙者九,開枝散葉者一,豈人力之有所爲焉。興亡旋踵,明滅不暇,不知幾姓幾人乎?然絕世可興,歿志可繼,今者當其時也夫!朝堂有史,曷如方國有志;而況鄉野有紀、宗支有譜?是故修之以考源流、序長幼、敦孝悌、睦親鄰,思祖宗之創業,追前賢之遺教,蔭澤子孫,以啟將來。
吾鍾氏之祖徙次喻北官城,原有譜牒傳續,然自民國三十一年之編,至今失修。是編多散佚,鮮有存者亦不善藏,久蠹成灰。去歲余偶於一族中長者得其所藏卷,雖亦破舊,幸而卷冊全、字可辨。余即攝爲相,謄於表,連枝繪樹,麤訂成冊。惟其間地名不詳攷,遂致居所、遷塗、世輩多有未能定者。序及卷中所載亦存抵牾之處。殊可惋焉。忽聞吾譜之數世與粵東同氏合轍者眾,概自一祖同宗所出也。余遂與數族人赴廣東蕉嶺、增城,奔走阡陌之間,尋訪宗支,參查譜、碑。宗親會宴、禮祀,俱亦備至。乃悉吾祖遷居之由來。清康熙時,若冰公十五世孫日舜公自蕉嶺而卜居喻北,遂有吾官城鍾氏也。
吾族譜之未刊也久矣。爾來七十有八年,新生者凡三四代,而舉族乃一新。卷中所載,莫不與今人兩隔。迎來送往,樂哀循復,不曾歷數,且數碑飽經風雨,漸欲漫漶,恐將有所缺載,豈待坐視。故爲釐定輩序、悉曉族人、明理脈絡,亦助後人傳記之便,續修之事必行而時不容緩。今歲暮春,族中長者倡此美事,族眾聞訊鼓舞,羣起響應,推賢選能,共商其是。源流已溯,舊譜理畢,可以復編。
當世之譜宗脈,須摒舊俗而闡新道,揚贍老事親之義,光壎篪相和之氛;男女平等,兒女壹同,一概載之無異。余以疏才淺學臨編纂之任,雖經四方搜集,仍恐錯謬;粵贛塗中支派尤惜未詳。希後起諸君爲之鑽研,復加考訂,精益求精,允臻完善。
修譜牒,知家史;敬先祖,奉真道;承傳統,增親愛。繼往開來,激勵後昆。篳路藍縷,五世其昌。以守鄉土,以鞏地方。是爲序。
庚子孟秋於新喻
若冰公廿五世孫清曉拜輯
參天之木,必有其根。懷山之水,莫無其源。萬象更始以新,生類孳乳而繁。祖源明、種系出,斯造物之狀備矣。況人惟有靈而知,又聚群結社,演至氏族,乃須明立世繫,累代誌之。然夫人既出於壹,徙以分別,間復婚姻交通、戰伐驅逐,廟隳族墜,或數世以易,或百代而已矣。太古既滅,秦灰難稽。千載以下,故事靡存,出奔失考,苗裔遷播,枯水流沙者九,開枝散葉者一,豈人力之有所爲焉。興亡旋踵,明滅不暇,不知幾姓幾人乎?然絕世可興,歿志可繼,今者當其時也夫!朝堂有史,曷如方國有志;而況鄉野有紀、宗支有譜?是故修之以考源流、序長幼、敦孝悌、睦親鄰,思祖宗之創業,追前賢之遺教,蔭澤子孫,以啟將來。
吾鍾氏之祖徙次喻北官城,原有譜牒傳續,然自民國三十一年之編,至今失修。是編多散佚,鮮有存者亦不善藏,久蠹成灰。去歲余偶於一族中長者得其所藏卷,雖亦破舊,幸而卷冊全、字可辨。余即攝爲相,謄於表,連枝繪樹,麤訂成冊。惟其間地名不詳攷,遂致居所、遷塗、世輩多有未能定者。序及卷中所載亦存抵牾之處。殊可惋焉。忽聞吾譜之數世與粵東同氏合轍者眾,概自一祖同宗所出也。余遂與數族人赴廣東蕉嶺、增城,奔走阡陌之間,尋訪宗支,參查譜、碑。宗親會宴、禮祀,俱亦備至。乃悉吾祖遷居之由來。清康熙時,若冰公十五世孫日舜公自蕉嶺而卜居喻北,遂有吾官城鍾氏也。
吾族譜之未刊也久矣。爾來七十有八年,新生者凡三四代,而舉族乃一新。卷中所載,莫不與今人兩隔。迎來送往,樂哀循復,不曾歷數,且數碑飽經風雨,漸欲漫漶,恐將有所缺載,豈待坐視。故爲釐定輩序、悉曉族人、明理脈絡,亦助後人傳記之便,續修之事必行而時不容緩。今歲暮春,族中長者倡此美事,族眾聞訊鼓舞,羣起響應,推賢選能,共商其是。源流已溯,舊譜理畢,可以復編。
當世之譜宗脈,須摒舊俗而闡新道,揚贍老事親之義,光壎篪相和之氛;男女平等,兒女壹同,一概載之無異。余以疏才淺學臨編纂之任,雖經四方搜集,仍恐錯謬;粵贛塗中支派尤惜未詳。希後起諸君爲之鑽研,復加考訂,精益求精,允臻完善。
修譜牒,知家史;敬先祖,奉真道;承傳統,增親愛。繼往開來,激勵後昆。篳路藍縷,五世其昌。以守鄉土,以鞏地方。是爲序。
庚子孟秋於新喻
若冰公廿五世孫清曉拜輯