摘要
/1/当人生的境界越高，对生活品质的要求也随之变高。这时候便希望有一处屋宇，在满足物质需求的同时，也成为逃离喧嚣的精神寄托。在国人骨子里，有一方自己的私人院落，精神才算真正有了着落。“楼下用枋木垒成花园 ...
/1/
当人生的境界越高，对生活品质的要求也随之变高。这时候便希望有一处屋宇，在满足物质需求的同时，也成为逃离喧嚣的精神寄托。在国人骨子里，有一方自己的私人院落，精神才算真正有了着落。
“楼下用枋木垒成花园一所，采结栏槛……”《东京梦华录》，用文字再现当时汴京的繁华盛景，大诗人李煜亦有“风回小院庭芜绿，柳眼春相续。”的名句。
院子，是属于中国人的独特记忆，更是名流身份的圈层象征。因为在人居方式不断迭新的新时代，院子不仅承载人们所向往的“诗和远方”的生活，更展现的是生活方式的极致面。
/2/
繁华的城南，快速的生活节奏，让人时常想拥有一方自在天地偶尔休憩，于是，庭院便成为了理想的出口。然而，庭院的本质，是对土地的占有，越珍稀的土地上，越难得一席庭院。
成都龙湖·舜山府庄园大独院，占据着城南天府新区的臻稀土地资源，栋均300㎡私家花园，让每一席庄园独院，注定成为“孤品”。
庭院稀有，但一座庭院所带来的价值，更体现了居者与众不同的人生。
“看庭前花开花落，望天上云卷云舒”，院子里的时光，温暖而绵长，父母们在院里乘凉下棋，孩子们在屋檐下打闹嬉戏......这是院子的家庭氛围；庭院或四季常青的大乔木，或春日簇拥的风信子，或蔷薇和爬山虎，这是院子的“远方”氛围；晌午，一缕阳光洒在小院，
放下手上的工作，关掉手机、电脑，在这里种树、养花、喝茶、阅读，这是院子的“自我”氛围。总之你的院子，随你的喜好，生活在这里慢下来。
/3/
独门墅院，不仅是居者生活的“自留地”，也是墅居的“隐秘场”。
人需要自己的空间，建筑也是如此。而庭院，就是墅居建筑之间必要的“距离”，而这种物理距离的背后，必然带来心理上的尺度，即独院墅居独有的“私密感”。不论你是庭院赏星观月，还是开趴狂欢，院子里的乐趣，外人欣羡不来，而你的闲趣，也不足于外人道。
/4/
庭院越是迷人，便越多人渴望拥有。成都龙湖·舜山府庄园大独院，栋均300㎡私家大花院，叠加城南的城市价值，塔尖百里挑一的终极奢居。
龙湖·舜山府庄园大独院，53席城市藏品，注定只属于少数塔尖中的少数人。
/1/当人生的境界越高，对生活品质的要求也随之变高。这时候便希望有一处屋宇，在满足物质需求的同时，也成为逃离喧嚣的精神寄托。在国人骨子里，有一方自己的私人院落，精神才算真正有了着落。“楼下用枋木垒成花园 ...
/1/
当人生的境界越高，对生活品质的要求也随之变高。这时候便希望有一处屋宇，在满足物质需求的同时，也成为逃离喧嚣的精神寄托。在国人骨子里，有一方自己的私人院落，精神才算真正有了着落。
“楼下用枋木垒成花园一所，采结栏槛……”《东京梦华录》，用文字再现当时汴京的繁华盛景，大诗人李煜亦有“风回小院庭芜绿，柳眼春相续。”的名句。
院子，是属于中国人的独特记忆，更是名流身份的圈层象征。因为在人居方式不断迭新的新时代，院子不仅承载人们所向往的“诗和远方”的生活，更展现的是生活方式的极致面。
/2/
繁华的城南，快速的生活节奏，让人时常想拥有一方自在天地偶尔休憩，于是，庭院便成为了理想的出口。然而，庭院的本质，是对土地的占有，越珍稀的土地上，越难得一席庭院。
成都龙湖·舜山府庄园大独院，占据着城南天府新区的臻稀土地资源，栋均300㎡私家花园，让每一席庄园独院，注定成为“孤品”。
庭院稀有，但一座庭院所带来的价值，更体现了居者与众不同的人生。
“看庭前花开花落，望天上云卷云舒”，院子里的时光，温暖而绵长，父母们在院里乘凉下棋，孩子们在屋檐下打闹嬉戏......这是院子的家庭氛围；庭院或四季常青的大乔木，或春日簇拥的风信子，或蔷薇和爬山虎，这是院子的“远方”氛围；晌午，一缕阳光洒在小院，
放下手上的工作，关掉手机、电脑，在这里种树、养花、喝茶、阅读，这是院子的“自我”氛围。总之你的院子，随你的喜好，生活在这里慢下来。
/3/
独门墅院，不仅是居者生活的“自留地”，也是墅居的“隐秘场”。
人需要自己的空间，建筑也是如此。而庭院，就是墅居建筑之间必要的“距离”，而这种物理距离的背后，必然带来心理上的尺度，即独院墅居独有的“私密感”。不论你是庭院赏星观月，还是开趴狂欢，院子里的乐趣，外人欣羡不来，而你的闲趣，也不足于外人道。
/4/
庭院越是迷人，便越多人渴望拥有。成都龙湖·舜山府庄园大独院，栋均300㎡私家大花院，叠加城南的城市价值，塔尖百里挑一的终极奢居。
龙湖·舜山府庄园大独院，53席城市藏品，注定只属于少数塔尖中的少数人。
