上个帖子我说了双缝干涉受意识影响，说到这里，不妨来看看两个公案。
禅宗六祖惠能流浪到广州法性寺，听见一僧道“风吹幡动”，又听一僧说“幡动而知风吹”，惠能却道：“非风动，非幡动，仁者心动。”法性寺法师印宗闻得这番妙论，当即与他攀谈，得知其即大名在外、耳闻已久的惠能，就请高僧为他剃度，完成出家仪式，并恭请其正式即位禅宗六祖。
有一天，心学创始人王阳明和几个弟子去会稽山游玩，其弟子指着山中的花树问：“老师说天下无心外之物，如此花树在山中，自开自落，与我心亦有何相关？”王阳明说：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外”。当你从来就不曾看到过这朵花时，这朵花在你的世界中便是不存在的。你现在看到了这朵花，也就是用心体会到了这朵花，那么，这朵花就存在于你的世界中了，可见，这朵花根本不在你的心外。
这两则公案对比双缝干涉实验，以及薛定谔的猫的想象实验，我们是不是会对我们的祖先刮目相看，对所谓的唯心主义也有颠覆性的认识呢？